О
днако любые притязания должны сочетаться со знанием путей их реа
лизации или с верой в наличие такого знания. Тогда возможна т
а или иная степень «отсроченное™». Если же подобное знание
отсутствует или носит слишком абстрак тный, лозунгово-декл
аративный характер, то у людей возникают сомнения в подлин
ности целей тех, кто обещает невозможное или кажущееся невозможным. При
срав нительно небольшом рассогласовании это не замечаетс
я, но при резком расхождении между притязаниями и их реализ
ацией становится очевидным. И тогда вместо желательной для власти норм
ативной однородности настроений, полностью соответству ю
щих тем или иным целям и «идеалам» общественного развития, возникают сам
ые разные возможности направления настроений, ориентирующихся уже не н
а «общественные», а на индивидуальные и групповые интересы.
Тогда возникает ситуация, когда де
кларируемые цели, нормы и ценности жизни как бы повисают в п
устоте: они не подкрепляются существующей реальностью, и оп
ределенные слои населения просто перестают в них верить. Вместо ориента
ции на общественные нормы, ценности и смыслы люди начинают
жить индивидуальными или узкогрупповыми, корпоративными и
нтересами. С одной стороны, возникают и развиваются иждивен
ческие, потребительские настроения. С другой же стороны, по
являются новые или оживают старые идеалы, притязания и ожидания, которые
ста новятся основой для нарастания массовых оппозиционны
х настроений. За счет всего этого постепенно размывается пр
ежняя однородность, усиливается социальное, по литическое
и психологическое расслоение общества. Такая ситуация в некоторых отно
шениях сродни «аномии», описанной еще Э. Дюркгеймом как переживаемой
людьми утраты веры в декларируемые нормы и ценности
1 . Развивается социальная дезада
птация, поскольку привычные механизмы социальной и социально-психолог
и ческой адаптации оказываются нарушенными 2
. Появляется дезадаптивная масса, охваченная а
нтисистемыми настроениями.
Разумеется, подобные ситуации скл
адываются не сами собой. Как правило, необходим внешний толчок для актив
изации этого процесса. Часто таким толчком высту пают слух
и.
Один из фундаментальных психолог
ических законов гласит: «Настроения могут быть ошибочными,
например порожденными тем или иным ложным слухом. Но чем он
и относительно устойчивее, тем более представляют уже некое "мы" и тем сам
ым
' См.: Дюркгейм Э. Самоуб
ийство: социологический этюд. СПб, 1912. Затем это многократно исследо
валось и в других контекстах. В частности, влияние факторов д
анного рода, усиливая на начальном этапе политическое отчу
ждение, затем может вести к массовым взрывам деструктивных, антисистем
ных настроений, проявляться, как считает С. Кофф, «в революция
х и терроризме». См .: Koff S.
The Political Use of the Concept of Alienation.
// Alienation: Concept, Term and Meaning. N.
Y ., 1973. P .
268- 290.
2 Об этих механизмах
см.: Ольшанский Д. В. Адаптация социальная. // Фило
софский энциклопедический словарь. М„ 1983. С. 12-13.

196 Часть 2. Массовые настроения
некую общественную силу, чему-то противо
стоящую» (Поршнев, 1966). Оппозици онные настроенческие общност
и людей возникают еще до осознания ими причин объединения, д
о выработки программ и идеологических конструкций. Настроения
окрашены негативным по отношению к существующим порядкам т
оном, «когда чая ния и действительность особенно расходятся. Тог
да на передний план выступят настроения недовольства, беспокойства, не
уверенности, усталости, страха, гнева, воз мущения» (Поршнев
, 1966). Это усиливается в экстремальные, кризисные периоды общественно-поли
тического развития.
Известно, что существует прямая с
вязь между степенью психической напряжен ности жизни люде
й, перенапряженностью их деятельности и интенсивностью массо
вых настроений 1 . Еще Г. Лебон подме
тил, что динамичное проявление оппозицион ных настроений, помим
о названных факторов, усугубляется «ослаблением прежних верований», «в
озрастанием могущества толпы» и «противоречивостью информации в печат
и» (Лебон, 1896). Он же указал, что настроения более непосредственно, чем
идеология, отражают динамику социальных отношений. В этом к
ак раз и кроется при чина внешней «стихийности» и «скачкооб
разности» возникновения настроений ( Le
Bon , 1969).
Динамика развития настроений
Одним из первых заметных показател
ей развития настроений является резкое уве личение и массо
вое распространение новых слухов. Возникает своеобразный цикли
ческий механизм: слухи Ч настроения Ч слухи... Появляются то
лпы, возникают дру гие формы спонтанного поведения. Подобного ро
да массовые состояния не только сплачивают людей в некое од
инаково настроенное «мы». Люди вновь и вновь как бы говорят
себе и друг другу, что они живут в «чужом», «ихнем» мире. Возникают осо
бые ситуации: люди испытывают горькое разочарование, убежда
ясь, «что жизнь пол на противоречий и что все еще существуют каки
е-нибудь "они"» (Поршнев, 1966).
Разочарование оказывается тем сил
ьнее, чем больше люди поверили во что-то или кому-то: ведь «они
верили», а «их обманули». Именно этот лозунг часто использует
ся для идеологического «оформления» возникающих оппозици
онных, по отношению к власти, настроений. Люди, разочаровавш
ись в возможности реализации своих притязаний, испытывают потребность
либо как-то изменить притязания, либо найти новые пути для удовлетворен
ия старых притязаний.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210