В слу
чае «искусственных» движений уро вень организации всегда
выше, однако и здесь он не должен слишком превышать не котор
ые естественные пределы Ч иначе движение превратится в организацию. На
пример, излишне заорганизованное партизанское движение очень быстро п
ерестает быть собственно движением, превращаясь в ополчен
ие или даже в придаток армии, после чего утрачивает свои име
нно «движенческие» функции, отличия и преимущества. Известен жесткий з
акон: уровень организации всегда обратно пропорционален с
тепени массовости движения.
Идеология любого д
вижения выражает социальную психологию эпохи или общ ност
и, их потребности и проблемы. Социальные движения Ч это один из непосред
ственных механизмов реализации потребностей, разрешения проблем. Их ид
еологии всегда конкретны, обычно не слишком оформлены и нед
остаточно рационализирова ны (в отличие, скажем, от партийн
ых идеологий, всегда носящих программно-теоре тический хар
актер). В большинстве случаев они носят эмоциональный характер. Если

1 Об этом см.: Ольшанский Д. В.
Основы политической психологии. М., 2001.

332 Часть 3. Массовые социально-психологические явл
ения
в самом полном виде идеология включ
ает нормы, ценности и образцы поведения, то массовые движени
я обычно ограничиваются двумя последними компонентами Ч
массы не любят, когда их «нормируют».
Социальная психология
движений Ч это эмпирическое отражение условий повсе
дневной жизни и основных проблем в психике, реально сплотив
шее людей в особую массу членов данного движения. Ее стержнем является э
моционально яркая, увлекающая основная проблема, под влиянием которой
или для разрешения которой люди, подчас независимо от их во
ли, вовлекаются в движение. Проблема может выступать как в обобщенном ви
де («Так жить нельзя!» или «Сохраним планету зеленой!»), так и
в конкретных формах («Свободу Юрию Деточкину!»). Вокруг такой центрально
й проблемы группируются соответствующие чувства и настро
ения людей, не носящие систематизированного характера. Социальная псих
ология движения включает широ кое разнообразие индивидуа
льных и групповых психологических условий, в которых зарож
дается движение, однако к моменту появления движения как такового все эт
о разнообразие оказывается подчиненным основной, массооб
разующей, заражающей и увлекающей, эмоционально подчиняющей проблеме. Э
то та самая проблема, которая доставляет беспокойство знач
ительному количеству людей.
Истоки возникновения движения

Обобщая мировой опыт, польский соци
олог Я. Щепаньский писал, что «...механизм возникновения социальных движе
ний обычно таков: если в каком-нибудь обществе какая-то часть людей не мож
ет удовлетворить свои экономические, культурные, по литиче
ские или другие потребности Ч безразлично, по каким причинам и чем вызв
а но такое положение вещей (это могут быть изменения, обусло
вленные техническим или экономическим развитием или куль
турной диффузией), Ч тогда неудовлетворен ные потребности
вызывают недовольство, фрустрацию, переключение психической энергии, м
обилизованной для достижения средств удовлетворения потребностей, на
борьбу против действительных или воображаемых препятстви
й, короче, возникает со стояние эмоционального напряжения,
психического беспокойства, которое благода ря контактам, в
заимопониманию, осознанию большинством людей общности своего
положения превращается в состояние социального беспокойс
тва». Социальное бес покойство проявляется в поисках конта
ктов, в дискуссиях и разговорах в неформальных кругах, в поисках разреше
ния ситуации, признанной невыносимой, в размышлениях по поводу действи
тельных или надуманных вопросов относительно сложивше го
ся положения вещей и т. д. Состояние беспокойства может охватывать больш
ие или меньшие общности, может касаться лишь некоторых проф
ессиональных категорий, может затрагивать значительные социальные сло
и или территориальные общности. «Состояние беспокойства
Ч это исходный пункт развития социальных движений» (Щепаньский, 1969). В зав
исимости от того, какие потребности не удовлетворены, какие
группы, круги, слои или массы охвачены беспокойством, развиваются разли
ч ные социальные движения. Когда члены какой-либо общности
начинают собственны ми силами искать средства удовлетвор
ения потребностей и разрешения ситуации, которая вызывает
их беспокойство, возникают определенные массовые движения.
Таким образом, с социологической т
очки зрения, для появления движения необходимо наличие крупной социаль
ной проблемы или же кризис прежней социально-

Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движени
й 333
политической системы в целом, а также на
личие в обществе сил, обладающих опре деленной уверенность
ю в возможности решения этой проблемы, своей способностью к
этому и чувством социального оптимизма. Тогда и возникает достаточно ус
тойчивая психологическая общность людей, ощущающих или даже ос
ознающих социальную проблему, стоящую перед теми или иными социальными
группами и слоями, перед обществом в целом, разделяющих боле
е или менее близкие взгляды на характер и пути решения этой п
роблемы и добровольно желанию объединяющихся для некоторых
действий ради внесения в жизнь общества соответствующих со
циальных изменений.
Первым условием возникновения люб
ого движения считается появление проблем но
й ситуации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210