А себя я считаю все же опытной.
И не только потому, что название книги «Моя сотня мужчин» отнюдь не является преувеличением. Ощущения прочувствованные и продуманные оказываются для будущего гораздо полезнее, нежели просто переживаемые и забываемые от случая к случаю.
Очнуться меня заставил стон.
Стонала Дороти.
Я приоткрыла глаза и покосилась в сторону дивана. Томми, уже без плавок, голый и очень красивый, усиленно толкал блестящими не то после душа, не то от пота бедрами ягодицы моей дорогой начальницы, безропотно стоящей перед ним на четвереньках.
Вся одежда Дот лежала здесь же на полу. Вероятно, у них, как и у нас, не было времени все взвесить и первым делом благоустроиться.
Переживания, отчетливо читавшиеся на запрокинутом лице Дот, настолько меня захватили своей выразительностью и сиюминутностью, что я почти перестала ощущать то, что в это же самое время проделывали со мной.
Раньше мне не раз приходилось – или доводилось – принимать участие в так называемых «оргиях».
В Копенгагене, куда я приехала однажды вместе с друзьями во время моего жития в Париже – я до сих пор предпочитаю почему-то не говорить «во Франции», – меня как-то вечером пригласили посетить встречу членов «Черного общества», проходившую в отведенном специально для этих целей подвале в уединенном переулке, выходившем на Noerrebrogade.
Встречи Общества, как я уже знала, были исключительно садо-мазохистского характера, так что перед тем, как отправиться туда, моя датская подружка по имени Метте принесла из своего собственного магазинчика все необходимое: кожаную юбку, кофту из полиамидной сетки, устрашающие браслеты на руки и на шею и потрясающие кожаные сапоги на высоченном каблуке. Все, разумеется, было черного цвета и являлось совершенно обязательной униформой.
Мне объяснили, что доступ в «Черное общество» получает далеко не всякий, а многие датчане даже не догадываются о его существовании. Теперь-то я думаю, что обычным датчанам, привыкшим к тому, что их соплеменники от безделья не знают, чем себя занять, на проделки Общества просто наплевать.
А тогда я постаралась отнестись к происходящему серьезно.
О нашем приходе в подвале были, по всей видимости, предупреждены.
Никто не удивился, когда в полутемный зал вошли две девушки в черном.
Метте приветствовали голоса знакомых.
Мы пришли заранее, так что я смогла «насладиться» происходящим с самого начала.
Помещение, стены которого были либо закрашены черной краской, либо занавешены такого же цвета материей, оказалось совсем небольшим, с очень низким потолком и подействовало на меня не слишком приятно.
Слева от входа располагалась стойка допотопного бара, за которой улыбались хозяева заведения – довольно пожилые супруги, тоже, конечно же, в коже.
Справа специальный раздвижной занавес отделял некое подобие комнаты с красным кожаным топчаном, гирляндой плеток, вывешенных вдоль стены, и огромным деревянным крестом выше человеческого роста. Метте поспешила объяснить, что это «сакральное место», куда «хозяин» может завести свою «рабыню» – или «хозяйка» «раба» соответственно – для того, чтобы либо заняться любовью принародно, либо задернуть занавеску, а тогда уж мешать и подглядывать было строго-настрого запрещено.
Играла музыка.
Навстречу нам вышла женщина лет тридцати, под короткой рубашкой которой я безошибочно могла определить полное отсутствие белья. Как потом выяснилось, она была шведка, частенько приезжавшая сюда со своим мужчиной специально для занятий садо-мазохизмом в доброй, а главное, понимающей компании датчан.
В Швеции подобные общества запрещены.
Кроме них, в зале присутствовала еще одна шведская, вполне на вид солидная пара лет тридцати с небольшим: по крайней мере дама была аж в очках.
Мы с Метте сели на низенький диван – надо ли пояснять, что диван был кожаный и черный? – где уже сидели худой очкарик, похожий на студента-отличника – в черной коже же, – и его не менее очкастая подруга, у которой позднее оказалась совершенно потрясающая фигура.
Кроме всех уже перечисленных, в тот вечер в подвале сидели еще один парень, любитель исключительно мазохистских утех, и самодовольный, круглолицый основатель Общества – убей Бог, не помню, как его звали, – с которым у меня завязалась беседа о положении сексуальных меньшинств в Штатах.
Между тем к первой шведке присоединился ее любовник, и они сначала долго танцевали в одиночестве, показывая пример остальным, которым в принципе не было до них никакого дела.
Халатик женщины распахнулся, и я могла удостовериться в правильности своего изначального предположения относительно скудости ее нательного гардероба.
Она так и продолжала танцевать – в стороне от партнера, поскольку медленный танец к тому времени уже кончился, – демонстрируя желающим стройное, я бы даже сказала, жилистое тело, очень рельефное, с мыском светлых волос на выразительно выступавшем под плоским животом лобке.
Не считая повисшего на плечах халатика, на женщине были только белые туфли, подчеркивавшие ее наготу. Признаюсь откровенно, то, что она с удовольствием оставалась голой в нашем затянутом в кожу обществе, подействовало на меня возбуждающе – и притом весьма.
Она была той, которую здесь принято было называть «рабой». Мужчина, долговязый швед, производивший своими заторможенными движениями впечатление человека, хорошо знакомого с расслабляющим воздействием наркотиков, в конце концов обнял ее за талию и подвел к кресту.
Она послушно подняла руки и дала их закрепить двумя кожаными ремешками.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103