это ведь бич его, чтобы мы, опомнившись, воздержались от дурного пути своего. Этого ради в праздники бог нам посылает сетование, как в этом году случалась первая напасть на Вознесение господне у Треполя, вторая — в праздник Бориса и Глеба, в новый праздник Русской земли. Об этом пророк сказал: „Обращу праздники ваши в печаль и песни ваши в рыдание". Раздался ведь плач великий в земле нашей, опустели села наши и города наши, набегались мы от врагов наших. Как пророк говорил: „Падете перед врагами вашими, погонят вас ненавидящие вас, и побежите, никем
Перевод (1093 г.)
347
не гонимы; сломлю наглость гордыни вашей, и^ будет тщетна с?1ла ваша, убьет вас захожий меч и опустеет земля ваша и дворы ваши пусты будут. Так как вы дурны и лукавы, то и я приду к вам с яростью лукавой". Так говорит господь бог израилев. Ибо лукавые сыны Измаила сжигали села и гумна, и многие церкви подожгли огнем, пусть никто не дивится этому: „Где множество грехов, там и зрелище всяческого наказания". Поэтому и вселенная предана была, поэтому и гнев распространился, поэтому и народ подвергся мучениям: одних ведут в плен, других убивают, иных выдают на месть, и они горькую смерть приемлют, иные трепещут, смотря на убиваемых, иных морят голодом и жаждою. Одна угроза, одна казнь, разнообразные имеющая беды, различны горести и страшны муки тех, кого связывают и пихают ногами, держат на морозе и терзают. И это тем более удивительно и страшно, что в христианском роде ужас и колебанье и беда распространились. Справедливо и достойно так нас наказывать, так веру будем иметь, если будем наказываемы: подобало нам „преданным быть в руки врага иноземного и самого беззаконного на всей земле". Мы говорим громко: „Праведен ты, господи, и справедливы суды твои". Говорим по примеру того разбойника: „Мы достойное по делам нашим получили". Говорим и с Иовом: „Как господу угодно было, так и случилось; да будет имя господне благословенно навеки". Через нашествие поганых и мучения от них да познаем владыку, которого мы прогневали: мы прославлены были — и не прославили его, почтены были — и не почтили его, просветились — и не уразумели, наняты были — и не поработали, родились — и устыдились, как будто он не отец. Согрешили— и наказаны. Как поступили, так и страдаем: города все опустели, села опустели; обойдем поля, где паслись стада коней, овцы и волы, и все бесплодным увидим, нивы заросшие зверям жилищем стали. Но, однако, надеемся на милость божию. Наказывает нас хорошо благой владыка, „не по беззаконию нашему соделал нам, но по грехам нашим воздал нам". Так подобает благому владыке наказывать не по множеству грехов.
348
Повесть временных лет
Так господь содеял нам: создал он нас, падших поднял, Адамово преступление простил, нетление даровал и кровь свою за нас пролил. Видя нас в неправде пребывающими, навел на нас эту войну и скорбь, чтобы и те, кто не .хочет, во всяком случае в будущей жизни получили милость, потому что душа, здесь наказанная, всегда милость в будущей жизни найдет и освобождение от мучений, ибо не мстит господь дважды за одно и то же. О несказанное человеколюбие! Потому что он (бог) видел нас, поневоле к нему обращающихся. О безграничная любовь его к нам! Ибо по своей воле уклонились мы от заповедей его. Теперь уже хоть и не хотим, а терпим, по необходимости и хотя поневоле, но уже терпим по своей воле. Ибо где было у нас умиление? А теперь все полно слез. Где у нас было воздыхание? А теперь плач стоит по всем улицам по убитым, которых избили беззаконные.
Половцы повоевали много и возвратились к Торческу, и обессилели люди в городе от голода и сдались осаждавшим. Половцы же, взяв город, подожгли его огнем, а людей поделили и увели в вежи к семьям своим и сродникам своим много крещеного народа: страдающие, печальные, измученные, стужей скованные, в голоде, жажде и несчастиях, с осунувшимися лицами, почерневшие телом, в чуждой стране, с языком воспаленным, голые и босые, с ногами, израненными тернием, со слезами отвечали они друг другу, говоря: „Я жил в этом городе", а другой: „Я — из того села"; так вопрошали они друг друга со слезами, называя свое происхождение, вздыхая и взоры обращая на небо к вышнему, ведущему тайное.
Да никто не дерзнет говорить, что ненавидимы мы богом! Пусть этого не будет! Ибо кого так любит бог, как нас возлюбил он? Кого так почтил он, как нас прославил и превознес? Никого! Потому именно больше гнев свой воздвиг на нас, что, больше всех почтены бывше, мы худшие всех совершили грехи. Ибо больше всех просвещены бывше, зная волю владычную, и, презрев ее и красоту, горше других наказаны. Вот и я, грешный, много и часто бога гневлю и часто грешу каждый день!
Перевод (1093—1095 п.)
349
В тот же год скончался Ростислав Мстиславич, внук Изя-слава Ярославича, 1 октября; а погребен был 16 ноября, в церкви святой Богородицы десятинной.
В год 6602. Заключил мир Святополк с поЧовцами, и взял 1094 себе в жены дочь Тугоркана, князя половецкого. В том же году пришел Олег (Святославич) с половцами из Тмуторокани и подошел к Чернигову. Владимир же затворился в городе, Олег же, ^подойдя к городу, пожег его окрестности и монастыри пожег. Владимир же заключил мир с Олегом и ушел из города на стол отцовский в Переяславль, а Олег вошел в город отца своего. Половцы же начали воевать около Чернигова, так как Олег не препятствовал им, ибо сам приказал им воевать. Это уже третий раз он навел поганых на землю Русскую, его же грех бог да простит ему, ибо много христиан истреблено было, а другие взяты в плен и разведены по (чужим) землям. В тот же год пришла саранча на Русскую землю, 26 августа, и поела всякую траву и много хлеба.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73