Шарич, рейс-уль-улем Фехиму Спахи,
Миле Будак, будущий министр в правительстве Павелича, Юрай Шутей,
представители иностранных консульств Германии, Франции, Англии, Италии,
Венгрии и организаций усташей "Напредак", руководство которых находилось в
руках клерикалов. В работе конференции принимал участие и упоминавшийся
ранее Крунослав Драганович.
Эта конференция выработала платформу для предстоящей деятельности
клерикалов-усташей. Она также наглядно продемонстрировала организованность
движения, что безусловно должны были принять во внимание те страны,
представители которых присутствовали на конференции. Можно сделать вывод,
что в этот период развитие и укрепление усташского движения происходит
главным образом в самой стране, а не за рубежом, поскольку использовавшиеся
Павеличем, Артуковичем и другими руководителями усташского движения для
связи и координации действий каналы были в основном перерезаны.
На этой конференции прозвучал излюбленный тезис Драгановича, которого можно
считать одним из идеологов усташского движения, о перекрещивании сербов.
Участники конференции пришли к выводу, что католическая церковь всегда
уступала свои позиции на Балканах. По их мнению, с таким положением
следовало покончить. Переход католиков в православие они считали
исторической драмой проживающего на границе между востоком и западом
хорватского народа, которой современная хорватская историческая наука
длительное время не занималась вообще, а хорватская общественность без
должного внимания относилась к этому "открытию" Драгановича.
Поскольку в этой книге в числе преступников, бежавших за границу после
второй мировой войны, упоминается и Крунослав Драганович, нелишне будет
сказать несколько слов о его личности.
Замеченный архиепископом усташом Иваном Шаричем, Драганович по его
рекомендации в 1932 году едет в Рим, где в качестве воспитанника церкви св.
Иеронима поступает в Восточный институт, который заканчивает через три года,
получив степень доктора.
После этого он возвращается в Югославию, где с помощью Пачелли очень быстро
делает карьеру. Вместе с тем Драганович работал над конкордатом. Вскоре он
становится секретарем, а затем начальником канцелярии Верхнебоснийского
архиепископата. На основании написанных им в то время статей можно
предположить, что его прочили наследником монсиньора Шимрака по вопросам
православной церкви. Поэтому он был избран доцентом теологического
факультета в Загребе на кафедре истории религии и вспомогательных наук. Так
в начале марта 1941 года Драганович оказался в Загребе.
Драганович, как и его покровитель Шарич, уже давно был связан с усташами, о
чем свидетельствует его быстрое продвижение по службе после провозглашения
"НГХ". Он был назначен представителем "НГХ" в Македонии и Болгарии.
Следующая ступень - звание профессора теологического факультета, присвоенное
ему усташским министром Пуком. В качестве специалиста его включают в рабочую
группу, занимающуюся вопросами перевода православных в католическую веру.
Вручая в связи с 3-й годовщиной "НГХ" награды представителям хорватского
католического духовенства, в числе которых был и Драганович, А. Павелич
следующим образом охарактеризовал его заслуги:
"Д-р Драганович Крунослав награждается за безупречную работу в области
истории, по защите прав хорватов в Южной Хорватии, а также за многогранное
участие в деятельности усташской организации..."
После краха "НГХ" Крунослав Драганович бежал из Югославии. Он нашел убежище
в церкви св. Иеронима в Риме, где занимался антиюгославской деятельностью:
создавал в 50-е годы усташские группы для засылки в Югославию, отвечал за
так называемую крысиную линию, о которой говорилось выше.
В 1963 году Крунослав Драганович беспрепятственно вернулся в Югославию и жил
там до конца жизни. В 1982 году он умер в Сараево во францисканском
монастыре.
Однако вернемся ко времени провозглашения "НГХ". Это событие было с
восторгом воспринято представителями католического духовенства. Наконец-то
пришло время, когда, перейдя на службу к усташам, добиваясь осуществления их
целей, можно было претворить в жизнь мечты, которые до сих пор носили чисто
теоретический характер.
С нескрываемой радостью приветствовали усташскую власть в Хорватии епископы
Акшамович и Бурич, каноник Маркович, приходский священник Нук, Крунослав
Драганович и многие другие церковники.
Епископ Бурич, в частности, признает:
"Мы были свидетелями великих событий в нашем дорогом отечестве Хорватии.
Божьему проведению было угодно, чтобы осуществилось то, о чем долгие века
мечтали, к чему стремились, ради чего боролись многие поколения нашего
народа; стало явью то, что представляло собой высочайший государственный
идеал патриотов-священников и верующих прихожан с давних времен и до наших
дней".
А епископ Акшамович восклицает:
"... 10 апреля сего года все территории, заселенные в исторических границах
хорватами, провозглашены полномочным представителем Поглавника и вождя
хорватского народа д-ра Анте Павелича единым свободным и самостоятельным
Независимым Государством Хорватией. В этот великий исторический момент,
когда счастливый хорватский народ восторженно празднует свою свободу, наши
святые колокола на всех церквах возвещают о наступлении великого праздника -
радостного Воскресения!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92