В пятидесятых годах он изучал электронику в Париже и, как
и многие студенты того времени, оказался вовлеченным в левое движение.
Здесь Пол Пот услышал - до сих пор не известно, встречались ли они, - о
другом студенте, Кхиеу Самфане, чьи противоречивые, но будоражащие
воображение планы "аграрной революции" подогревали великодержавные амбиции
Пол Пота.
По теории Самфана, Камбоджа, чтобы достичь прогресса, должна была
повернуть вспять, отречься от капиталистической эксплуатации, жирующих
вождей, вскормленных французскими колониальными правителями, отказаться от
девальвированных буржуазных ценностей и идеалов. Извращенная теория Самфана
гласила, что люди должны жить в полях, а все соблазны современной жизни
следует уничтожить. Если бы Пол Пот в ту пору, скажем, попал под машину,
эта теория, вероятно, так и заглохла бы в кофейнях и барах, не перешагнув
пределы парижских бульваров. Однако ей суждено было воплотиться в
чудовищную реальность.
С 1970 по 1975 год "революционная армия" Пол Пота превратилась в
Камбодже в мощную сипу, контролирующую обширные аграрные районы. 17 апреля
1975 года мечта диктатора о власти стала реальностью: его войска, маршируя
под красными флагами, вошли в столицу Камбоджи Пномпень. Через несколько
часов после переворота Пол Пот созвал особое совещание своего нового
кабинета министров и объявил, что страна отныне будет называться Кампучией.
Диктатор изложил дерзкий план построения нового общества и заявил, что его
реализация займет всего несколько дней. Пол Пот объявил об эвакуации всех
городов под руководством новоиспеченных региональных и зональных вождей,
приказал закрыть все рынки, уничтожить церкви и разогнать все религиозные
общины. Получив образование за границей, он питал ненависть к образованным
людям и приказал казнить всех учителей, профессоров и даже воспитателей
детских садов.
Умереть первыми было суждено высокопоставленным членам кабинета
министров и функционерам режима Лон Нола. За ними последовал офицерский
корпус старой армии. Все были похоронены в братских могилах. Одновременно
убивали врачей из-за их "образованности". Уничтожали все религиозные общины
- они считались "реакционными". Затем началась эвакуация городов и
деревень.
Осуществлению извращенной мечты Пол Пота - обратить время вспять и
заставить свой народ жить в аграрном обществе марксистского толка - помогал
его заместитель Иенг Сари. В своей политике уничтожения Пол Пот использовал
термин "убрать с глаз долой". "Убирали" - уничтожали тысячи и тысячи женщин
и мужчин, стариков и младенцев.
Буддийские храмы осквернялись или превращались в солдатские бордели, а
то и просто в скотобойни. В результате террора из шестидесяти тысяч монахов
в разрушенные храмы и святые обители вернулись только три тысячи.
Декретом Пол Пота фактически искоренялись этнические меньшинства.
Использование вьетнамского, тайского и китайского языков каралось смертной
казнью. Провозглашалось чисто кхмерское общество. Насильственное
искоренение этнических групп особенно тяжело отразилось на народности чан.
Их предки - выходцы из нынешнего Вьетнама - населяли древнее Королевство
Чампа. Чаны мигрировали в Камбоджу в XVIII веке и занимались рыбной ловлей
по берегам камбоджийских рек и озер. Они исповедовали ислам и были наиболее
значительной этнической группой в современной Камбодже, сохранив чистоту
своего языка, национальную кухню, одежду, прически, религиозные и
ритуальные традиции.
Молодые фанатики из "красных кхмеров" как саранча набросились на чанов.
Сжигались их поселения, жители изгонялись в болота, кишащие москитами.
Людей насильно заставляли употреблять в пищу свинину, что категорически
запрещалось их религией, духовенство безжалостно уничтожалось. При оказании
малейшего сопротивления истреблялись целые общины, а трупы сбрасывались в
огромные ямы и засыпались известью. Из двухсот тысяч чанов в живых осталось
менее половины.
Те, кто пережил начало кампании террора, в дальнейшем осознали, что уж
лучше мгновенная смерть, чем адские муки при новом режиме.

"Буржуазные" преступники

По мнению Пол Пота, старшее поколение было испорчено феодальными и
буржуазными взглядами, заражено "симпатиями" к западным демократиям,
которые он объявил чуждыми национальному образу жизни. Городское население
сгонялось с обжитых мест в трудовые лагеря, где сотни тысяч людей были до
смерти замучены непосильным трудом.
Людей уничтожали даже за попытку заговорить по-французски - самое
большое преступление в глазах "красных кхмеров", так как это считалось
проявлением ностальгии по колониальному прошлому страны.
В огромных лагерях без каких-либо удобств, кроме соломенной циновки в
качестве подстилки для сна и миски риса в конце рабочего дня, в условиях,
которым не позавидовали бы даже узники нацистских концлагерей времен второй
мировой войны, трудились торговцы, учителя, предприниматели, выжившие
только потому, что им удалось скрыть свои профессии, а также тысячи других
горожан.
Эти лагеря были организованы таким образом, чтобы посредством
"естественного отбора" избавиться от стариков и больных, беременных женщин
и малолетних детей.
Люди гибли сотнями и тысячами от болезней, голода и истощения, под
дубинками жестоких надсмотрщиков.
Без врачебной помощи, за исключением традиционных методов лечения
травами, продолжительность жизни узников этих лагерей была удручающе
короткой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136