Наряду с
медициной в них обучали математике, архитектуре, ваянию,
астрономии, а также тайнам магических культов и обрядов. Дома
жизни многими исследователями рассматриваются как
предшественники университетов последующих эпох.
Учащиеся Домов жизни овладевали искусством каллиграфии,
стилистики и ораторского мастерства. Здесь хранились и
переписывались папирусы. До нас дошли лишь третьи или четвертые
списки древних оригиналов. Образованного человека, а врач должен
был быть таковым, египтяне называли "знающий вещи". Существовал
определенный объем знаний, который позволял египтянам узнавать
"знающего по знанию его".
Врачебная деятельность в Древнем Египте подчинялась строгим
моральным нормам. Соблюдая их, врач ничем не рисковал, даже при
неудачном исходе лечения. Однако нарушение правил жестоко
каралось вплоть до смертной казни. Каждый египетский врач
принадлежал к определенной коллегии жрецов. Больные обращались
не непосредственно к врачу, а в храм, где им рекомендовали
соответствующего врача. Гонорар за лечение выплачивался храму,
который содержал врача.
Правители многих стран приглашали на службу ко двору египетских
врачей. Геродот приводит такое свидетельство: "Персидский царь
Кир II Великий просил у фараона Амасиса прислать ему "лучшего в
целом Египте" глазного врача. Врачебное искусство разделено в
Египте таким образом, что каждый врач излечивает только одну
болезнь. Поэтому у них полно врачей: одни лечат глаза, другие
голову, третьи зубы, четвертые желудок, пятые внутренние
болезни".
Геродот пишет о Египте V в. до н.э. К тому времени его древняя
культура насчитывала не менее трех тысячелетий своей истории.
Страна пережила нашествия многих завоевателей, и былое
великолепие клонилось к естественному закату. Однако огромное
влияние Египта на развитие культуры и медицины народов Европы,
Азии и Африки еще оставалось в силе. Родина Геродота Древняя
Эллада только вступала на путь исторического расцвета.
Преемственность египетской медицины хорошо отражена Гомером в
"Одиссее". Заботясь о здоровье и силе духа царя Менелая, Елена

"... подлить вознамерилась соку,
Гореусладного, миротворящего, сердцу забвенье Бедствий
дающего...
Диева светлая дочь обладала там соком чудесным;
Щедро в Египте ее Полидамна, супруга Фоона,
Им наделила; земля там богатообильная, много
Злаков рождает и добрых, целебных, и злых, ядовитых;
Каждый в народе там врач, превышающий знаньем глубоким
Прочих людей, поелику там все из Пеонова рода".

(Перевод с древнегреческого В. А. Жуковского)

На полях сражений
ольшую роль в накоплении сведений в Древнем Египте ирали военные
врачи, сопровождавшие египетское войско в походах. На гробницах
сохранились изображения операций на конечностях. В списках с
папируса обожествленного врача Имхотепа даются четкие указания
по лечению ран мягких тканей, технике перевязок, а также по
выполнению наиболее частых хирургических операций того времени:
обрезание и кастрация. Все ранения делились по прогнозу на
излечимые, сомнительные и безнадежные. Врачебная этика того
времени требовала открытого сообщения пациенту предполагаемого
исхода лечения одной из трех фраз: "Это болезнь, которую я могу
вылечить; это болезнь, которую я, может быть, смогу вылечить;
это болезнь, которую я не смогу вылечить".
В тех случаях, когда излечение было возможным, в папирусе
Имхотепа даются четкие указания тактики врачевания: "Скажи ты
тому, у кого зияющая рана на голове: "Это болезнь, которую я
буду лечить". После того, как ты зашьешь ему рану, в первый день
положи на нее свежее мясо и не бинтуй ее. Заботься о нем до тех
пор, пока пройдет время его болезни. Лечи рану жиром, медом,
корпией, пока больной не поправится".
При лечении переломов египетские врачеватели применяли
деревянные лубки или бинтовали поврежденную конечность льняной
тканью, пропитанной затвердевающей смолой. Такие шины обнаружены
на египетских мумиях. Они во многом близки современным гипсовым
повязкам.
Уринотерапия
Древнем Египте моча находила довольно широкое применение в
качестве лечебного средства. У Геродота есть описание не совсем
ординарного случая уринотерапии: "По смерти Сезостриса царскую
власть наследовал сын его Ферон, который ослеп... заболев
глазами. Десять лет он был слепым; на одиннадцатом году царь
услышал слово оракула в городе Буто, что время наказания его
истекло, что он прозреет, если промоет глаза мочой женщины,
которая имеет сношения только с мужем и никакого другого мужчину
не имеет. Он прежде всего испытал мочу собственной жены и, когда
не прозрел, подверг испытанию всех женщин подряд, пока наконец
не прозрел. Тогда он собрал всех женщин, которых испытывал,
кроме той, от мочи которой он прозрел, в одно место, именуемое
теперь Красным полем, и всех их там сжег; на той женщине, от
мочи которой прозрел, царь сам женился". Так в Древнем Египте
одновременно был получен лечебный эффект и проведена экспертиза
супружеской верности.
В папирусе Эберса гинекологический раздел содержит сведения о
распознавании сроков беременности, пола будущего ребенка, а
также "женщины, могущей и не могущей родить".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64