Еще в X веке историк-араб Масуди утверждал, что пирамиды
являются не только хранилищем всех знаний древних египтян по
вопросам астрономии, искусства и религии, но и содержат в себе
"исторические и пророческие предсказания".
В 1865 году Роберт Мензиес высказал предположение, что если
взять за основу священный дюйм египтян и измерить длину
внутренних покоев пирамиды, то мы найдем хронологические даты
наиболее важных событий не только прошлого, но и будущего.
В наше время инженер Давидсон занялся этого рода измерениями, и
полученные им результаты, действительно, оказались
поразительными.
Сравнивая эти данные с текстом крайне загадочной и еще не вполне
расшифрованной "Книги Мертвых" Древнего Египта, египтологи
пришли к заключению, что Хеопсова пирамида является дополнением
текстов этой книги и содержит в своей архитектуре даты
исторических событий нашей истории.
Особенно удивительно то, что пирамида дает с большой точностью
дату рождения Иисуса Христа, который в "Книге Мертвых"
называется "Владыкой пирамиды" и "Владыкой смерти и
воскресения". Эта дата получается при измерении уровня покоев
королевы, названных "комнатой второго и нового рождения".
Измеряя высоту порога главной галереи, мы находим дату распятия
Христа, с которой Ц по "Книге Мертвых" - начинается эпоха
"спасения человечества".
Таким образом, главная галерея символизирует христианскую эру.
Галереи входа в пирамиду дают даты исхода Израиля из Египта и
другие исторические события до Рождества Христова. Главная
галерея, называемая также "Залом Истины", после целого ряда дат,
относящихся к далекому прошлому, дает дату, имеющую большую
важность для нашей эпохи, - 1 августа 1914 года (начало I
мировой войны). Затем начинается опускающаяся часть входа в
королевские покои, причем измерение этого спуска дает 11 ноября
1918 года. Измерения королевских покоев дают нам соответственно
годы 1928, 1936, 1945-й, 19-20 августа 1953-го и, согласно
Дональдсону, - 1955 год. Характерно, что королевские покои
названы в "Книге Мертвых" "Покоями суда", "Присутствием Владыки
жизни и смерти" и "Концом всех времен".
Дальнейшие измерения приводят нас к особо отмеченному 1992 году,
и все предсказания пирамиды кончаются на двухтысячном году.
Что сулят нам эти годы, мы не знаем. Но не примечательно ли, что
годы наиболее важных исторических событий находят свой отпечаток
в галереях пирамиды? Сопоставление этих дат с толкованиями
различных пророчеств проливает свет на многие события,
предсказанные библейскими пророками - Даниилом и другими, - и на
их исчисления времени свершения этих предсказаний.
Королевские покои пирамиды, "Книга Мертвых" и библейские
пророчества - все указывают на важность для человечества эпохи,
в которую нам суждено жить. Конец XX века сулит что-то абсолютно
новое для всего мира, что подтверждается целым рядом событий,
свидетелями которых мы являемся - сходясь на том, что,
по-видимому, 1952 и 1953 годы будут критическими для всего
человечества.
Опять, как уже было в тысячном году, говорится о конце света, о
разрушении нашей планеты под действием атомных бомб и
землетрясений. Несмотря на возможность всех этих событий и
вероятность того, что человечество покончит свое существование
самоубийством, мы все же думаем, что возможно и другое
толкование нашей эпохи и что грядущие события не приведут к
столь катастрофическому исходу.
И мне хочется закончить мою статью маленьким анекдотом.
В одной сельской церкви батюшка говорил проповедь о Страшном
Суде. Прихожане так разволновались, что многие начали плакать.
Батюшка был старенький, добрый и, глядя на прихожан, тоже
расчувствовался; незаметно для него самого горячие слезы потекли
из его глаз на седую бороду.
И тогда прерывающимся от волнения голосом он закончил: "Не
плачьте, братья и сестры, - а может, ничего и не будет"...

Б. Адариди, 50-е годы
"Русская мысль", Париж

Авторское право c Газета "Аномалия" - № 01 (133), 5 января
1997 г.
"Статьи" - "Аномалия", № 02 (157), 20 января 1998 г. - "Что там,
после суда Осириса?"

Что там, после суда Осириса?

ера древних египтян в загробную жизнь Могильные сооружения
Древнего Египта на протяжение четырех тысяч лет претерпевали
изменения, хотя представления о загробном мире, в котором, как
верили древние египтяне, покойный продолжал жить, не менялись. В
IV тысячелетии до нашей эры всех хоронили в яме, вырытой в
земле, куда покойного клали на боку с согнутыми ногами. Туда же
опускали скудный скарб и жертвенные приношения, необходимые для
продолжения жизни. С начала III тысячелетия, когда в Египте
произошло социальное расслоение и возникло классовое
государство, бедных продолжали по-прежнему хоронить в ямах, а
богатые еще при жизни начинают строить себе гробницы, а затем и
фараоны - пирамиды. Сначала гробницы были небольшими,
четырехугольными из кирпича-сырца с камерой для гроба и с
несколькими помещениями. Со временем, однако, размер гробниц
(матаба) увеличивается, и строительным материалом служит уже
камень, а по своему плану они походили на жилые дома со многими
комнатами и кладовыми и отличались лишь тем, что были наполовину
опущены в землю.
Они стояли правильными рядами вокруг пирамиды фараона, так как
придворные и знать желали оставаться и после смерти поблизости
от своего повелителя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64