Как и придворные шуты, это… сословие получило право возражать своему господину, собственные деньги, право входить в покои королевской особы в любое время… Шуту приходилось делить свои привилегии с фавориткой курфюрста или короля, и это не могло закончиться миром. Фаворитизм возобладал в конце концов при большинстве дворов Европы к середине XVIII века. Впрочем, с победой Французской революции прошло и время фавориток…
— Простите, — Клаудиа вновь прервала Хильбрехта, — у меня возник вопрос после всего, о чем вы только что рассказали. Я всегда полагала, что шут — это что-то вроде паяца, комедианта при вельможе. Вы же утверждаете, что такой человек выполнял роль политического советника. Так было не всегда?
— Да, вы правы, Клаудиа. Я расскажу историю «должности шута», прежде чем перейду к освещению роли шутов в истории XVIII века. Шутовство уходит корнями в историю стран Востока. В прежние века сумасшедшие люди в этих странах не отторгались обществом, как в Европе, — наоборот, их окружали повышенным вниманием и заботой. Согласно господствовавшему тогда мировоззрению, сумасшедшие, или, если хотите, юродивые, обладали даром предсказания, а значит, могли заглянуть в будущее. Считалось, что они особо отмечены Богом. К таким людям относились со смешанным чувством страха и уважения, полагая, что они способны к колдовству. На Востоке монарха, властителя тоже полагают посланцем Господа. Поэтому между юродивыми и властями предержащими должна была существовать некая тайная связь. Эта божественная связь с правителем отличала юродивого от прочих придворных. В противовес всему остальному окружению монархической особы шут был наделен правом говорить что хочет и когда хочет, ибо его устами глаголил сам Господь Бог. Постепенно османские султаны стали не только вводить шутов в свое окружение, платить им жалованье и пенсию, но и ввели при дворах должность «придворный шут». В Европе мода на шутов появилась во времена крестовых походов. Уже в XIII веке придворные шуты были почти при всех европейских дворах. В 1316 году король Франции Филипп V платил своему шуту жалованье из государственной казны. Шутовство было возведено в ранг государственного института. Столетием позднее каждый уважающий себя дворянин имел в своем окружении одного или даже нескольких шутов. Впрочем, мистическая составляющая личности шута канула в Лету. Придворными шутами становились не юродивые; их выбирали среди бродячих артистов, фокусников, музыкантов. Шутовство распространилось повсеместно. В городах появились целые артели профессиональных шутов. Даже в армии были введены такие должности… Но шуты, о которых мы здесь говорим, — это сливки шутовского братства, так сказать, высшее сословие. Такой шут был мало похож на своего коллегу из древних веков. Он мог обращаться к своему господину на ты, высмеивать его в своей сатире. Он был постановщиком спектаклей при дворе и актером, клоуном и фокусником, певцом и композитором. Шут по определению дерзок и непослушен, груб и одновременно остроумен. Ему все время приходилось отстаивать свое положение при дворе, так как правовых гарантий у него не было никаких. Расцвет шутовства наступил с подлинным укреплением европейских монархий, когда все дворы обзавелись своими резиденциями, государственным аппаратом. Вот тогда наши герои были официально наделены правами и заняли свое место в иерархии двора.
Чтобы прояснить, что же это за материя такая — шут, воспользуемся карточной колодой. В любой колоде должен быть джокер, изображение которого весьма напоминает шута, не так ли? Отличительные символы шута — скипетр и колпак с бубенчиками — есть и на карте с джокером. Джокер всегда в игре. При этом в иерархии колоды он не имеет порядкового номера, просчитать его невозможно. Игра теряет всякую логику, когда появляется эта карта. Нельзя быть уверенным до конца в исходе игры, пока не сброшен джокер. Так и шут постоянно нарушал ритм жизни двора своим присутствием.
— Раз уж ты перешел к атрибутике, — прервал гостя Симон, — как получилось, что символами шута стали скипетр и колпак с бубенчиками?
— Вы хотите знать все и сразу, — рассмеялся Хильбрехт. — Ладно, еще одно маленькое отступление. Существенной составной частью костюма в Европе того времени были башлык, колпак или чепец. Эти головные уборы носили все — и простые крестьяне, и знать, и короли. Но в конце XIII века колпак уже вышел из моды и был скорее насмешкой, признаком, по которому шута отличали от прочих граждан. Жезл или скипетр шута — некое подобие королевского скипетра. Шут показывал высоту своего положения, особые отношения, которые связывают его с господином. Во французском языке скипетр шута обозначается словечком «marotte», что буквально означает «каприз», «причуда». Слово, впрочем, было заимствовано, уже давно прижилось в немецком языке. Одежда шута, как правило, шилась из зеленых и желтых тканей. Эти цвета символизировали слабоумие, сумасшествие. Колпак шута, а иногда и скипетр, да и весь костюм обязательно украшались бубенчиками. Это символ дисгармонии окружающего мира. Еще один атрибут шутовского костюма — трещотка. В стародавние времена с помощью таких трещоток население оповещали о надвигающихся болезнях, эпидемиях. Придворные, увидев трещотку, тоже должны были насторожиться. Однако оговоримся сразу: Шнеллер не носил шутовской костюм, он одевался согласно моде того времени. Закончим на этом наш исторический экскурс и вернемся к саксонскому двору, такому, каким его увидел наш герой в 1750 году. Каковы были его задачи? Выражаясь современным языком, активность Шнеллера проявлялась в следующих сферах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82