Мышление, данное в форме науки и
ориентирующееся на нее, выступает законосообразным созда-
телем социокультуры. В сфере юриспруденции ее сердцевину
составляют теоретическое познание и право, наука и правовое
(либеральное) государство. Философы Марбургской школы, объ-
являя указанные явления трансцендентными основаниями со-
циальности, в методологическом плане проводили аналогию
между математикой и логикой, с одной стороны, и юриспруден-
цией и этикой - с другой. Юриспруденция, по их мнению,-
математика общественных наук, этика есть логика последних.
Штаммлер, который в целом разделял философские и поли-
тические установки Марбургской школы неокантианства, под-
верг критике материалистическую концепцию истории, соци-
альный материализм (т. е. марксизм). Он отвергает краеуголь-
532 Глава 19. Европейская политико-правовая мысль
второй половины XIX в.
ный марксистский тезис о первичности экономики, хозяйствен-
ной жизни и вторичности права, политических учреждений,
тезис о подчиненности права экономике- Признавая наличие в
правовых институтах известного, идущего от общества содер-
жания, Штаммлер тем не менее утверждает: <При всех полити-
ко-экономических исследованиях, при всяком изучении наро-
дного хозяйства в социальном отношении, в основе неизбежно
лежит определенное правовое (или условное) регулирование в
то> смысле, что это конкретное правовое нормирование есть
логиское условие соответствующего политико-экономического
понятия и закона>. Равным образом и фундамент государства
Штаммлер усматривает не в совокупности производственных
отношений, экономическом базисе общества> но в праве. Оно
выступает первоосновой и предпосылкой государства. Нельзя
сформулировать <понятие государства, не предпослав понятия
права. Последнее есть логическое prius. Можно дать определе-
ние правового строя без всякого отношения к государственной
организации, но нельзя говорить о государственной власти, не
предпосылая юридических норм>.
Марксистская доктрина кажется Штаммлеру незаконченной
и непродуманной. По двум причинам. Во-первых, потому, что в
марксизме отсутствует критическое рассмотрение и доказа-
тельное, развернутое объяснение используемых ключевых по-
нятий: общество, экономические феномены, общественный спо-
соб производства и др. Во-вторых, потому, что марксизм не
раскрывает, какую степень необходимости он признает за
грядущими преобразованиями права; простое же прозрение в
ожидаемый ход развития не может, по Штаммлеру, заменить
систему научных аргументов.
Противники Штаммлера из числа марксистов не оставались
равнодушными к его воззрениям. Прежде всего они разоблачали
субъективно-идеалистическую философскую подоплеку пред-
принятой им трактовки права и государства, а также осуждали
буржуазно-либеральную ориентированность его политической
позиции, с неодобрением указывали на возможность использо-
вания штаммлеровских идей для пропаганды и обоснования
программы <этического социализма>. Однако сам теоретический
смысл политико-правовых конструкций Штаммлера привлекал
их не столь сильно.
Между тем некоторые из этих конструкций представляют
очевидный интерес. Например, мысль о том, что в логическом
аспекте право есть обусловливающая форма, а <социальное
4. Неокантианское учение о праве. Р. Штаммлер
533
хозяйство> (совместная человеческая деятельность по удовлет-
ворению потребностей людей) - материя, определяемая данной
формой. Право - специфический комплекс нормативных пред-
писаний, особый внешний регулятор совокупной социальной
деятельности. Оно постольку играет определяющую роль, по-
скольку без него физически не может иметь место сама эта
социальная деятельность индивидов.
Но Штаммлер обозначает указанное отношение между пра-
вом и <социальным хозяйством> именно в логическом, а не в
хронологическом и не в реальном причинно-следственном ас-
пекте. Вместе с тем он подчеркивает, что право и <социальное
хозяйство> не противостоят друг другу как два самостоятель-
ных и независимых друг от друга явления. Они - необходимо
связанные элементы, стороны одного и того же предмета:
социума. <Право не существует само для себя, так как каждое
из его положений неизменно направлено уже на определенный
способ совокупного действия>. В свою очередь <социальное
хозяйство> не представляет собой <самостоятельно и отдельно
существующей вещи, на которую правовое регулирование до-
лжно воздействовать по времени позднее>. Кстати говоря, сло-
восочетание <правовое регулирование>, <право - регулятор
общественных отношений> активно использовались в лексико-
не советской юридической теории.
Несколько усложненным и расплывчатым выглядит общее
понятие права, предлагаемое Штаммлером: <ненарушимое са-
мовластное регулирование социальной жизни людей>. Из ряда
штаммлеровских пояснений можно заключить, что практически
тут имеется в виду. Во-первых, имеется в виду отграничить
<правовое> как <самовластное воление> (притязание на господ-
ство над подчиненными праву индивидами независимо от их
согласия либо несогласия) от норм нравственности. Во-вторых,
размежевать <право> и <произвол> (действия законодателя,
противоречащие общим принципам права). В-третьих, выде-
лить в качестве решающей особенности права его <ненаруши-
мость>, под коей надо разуметь стремление предписывающего
норму самому быть связанным ею;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307