По возвраще-
нии в Америку бь1л подвергнут остракизму и гонениям за
антирелигиозную критику и умер в забвении.
В памфлете <Здравый смысл> (январь 1776 г.) Пейн от имени
здравомыслящего американского патриота изобретательно за-
щищал идеи республиканского самоуправления штатов и смело
нападал на явные и скрытые пороки наследственной монархии
и полуреспубликанского парламента метрополии. Памфлет имел
характерный подзаголовок - <О происхождении и назначении
правительственной власти с краткими замечаниями по поводу
английской конституции>. Одна из сквозных мыслей сводилась
к тому, что вопрос о независимости Америки есть всего лишь
вопрос целесообразности и экономической выгоды, а не вопрос
для судебного разбирательства. Долгая традиция злоупотребле-
ния властью ставит под сомнение полномочия английского
короля и парламента, и потому те, кто нещадно стеснен вслед-
ствие совместных усилий короля и парламента, имеют бесспор-
ную <привилегию исследовать претензии того и другого и
одновременно отвергнуть узурпацию со стороны короля или
парламента>. Дело Америки в значительной мере является
делом всего человечества, утверждал Пейн и заявлял о своем
сочувствии тем, кто борется с врагами естественных прав всего
человечества.
Пейн одним из первых стал проводить четкое различие
между обществом и государством - по их происхождению,
роли и назначению. <Общество создается нашими потребностя-
ми, а правительство - нашими пороками: первое способствует
нашему счастью, положительно объединяя наши благие поры-
вы, второе же - отрицательно, обуздывая наши пороки; одно
поощряет сближение, другое поощряет рознь>. Далее следовали
сентенции, предвосхищающие некоторые Суждения Годвина и
Бакунина против государства. <Общество в любом состоянии
есть благо, правительство же и самое лучшее есть лишь необ-
ходимое зло, а в худшем случае - зло нестерпимое>. Ведь если
бы веления совести были ясны, определенны и беспрекословно
исполнялись, то человек не нуждался бы ни в каком ином
законодателе..,>
В споре о природе власти и прав человека с Э. Берком,
либеральным защитником независимости американских коло-
ний и в то же самое время консервативным критиком идей и
практики французской революции, Пейн резонно фиксирует
внимание на том, что критик смешивает право делегированное
4. Политические взгляды Т. Джефферсона
383
с правом присвоенным. Для Берка государство есть не что иное,
как изобретение человеческой мудрости, а права человека -
разумные требования, которые люди выдвигают при выборе
между добром и злом. Пейн, в свою очередь, утверждал, что
зарождение и существование власти строится исключительно
на согласии управляемых. Все формы правления он делит на два
вида: выборно-представительные и наследственное правление.
Первое известно под именем республики, второе - монархии
и аристократии. Поскольку правительственная власть требует
таланта и способностей и поскольку таланты и способности не
могут переходить по наследству, то очевидно, заключал Пейн,
что наиболее невежественная страна лучше всего подходит не
для республиканского, а для монархического и аристократичес-
кого правления.
Права человека- это некие свойства социального бытия
человека и одновременно <принцип правительственной власти>.
Наличие этих свойств способствует быстрому прогрессу. Права
человека образуют принцип или необходимый атрибут респуб-
ликанского правления и в этом своем качестве - атрибут
светского правления у всех цивилизованных наций. Таким было
еще одно принципиально важное положение Пейна, изложенное
им в памфлете <Права человека> (1791 г.).
В трактате <Век разума> Пейн призывал к революции в сис-
теме религиозного мировосприятия, противопоставляя силу ра-
зума <библейским сказкам о чудесах и пророчествах. Система
иерархических церковных учреждений (церковное государство)
предстает в его изображении таким человеческим изобретени-
ем, которое предназначено для того, чтобы запугивать и пора-
бощать человечество, монополизировать власть и доходы. Эти
положения непримиримого, боевого деизма оказали влияние на
Джефферсона и других представителей просветительского сво-
бодомыслия, а само название трактата стало синонимом целого
столетия, известного также под именем века Просвещения.
Пейн предполагал, что под влиянием революций в Америке и
Франции мнения о существующих <системах правительствен-
ной власти> будут изменяться. С этим он связывал и возмож-
ность революции в масштабе Европы.
4. Политические взгляды Т. Джефферсона
Томас Джефферсон (1743-1826), подобно многим именитым
современникам, сочетал занятия философией с большой актив-
ностью на поприще государственной и общественной деятель-
384 Глава 14. Политические и правовые учения
в Соединенных Штатах Америки в XVIII-XIX вв.
ности. Самое крупное свое произведение он посвятил истории и
государственному устройству своего родного штата Виргиния
(<Заметки о штате Виргиния>, 1785), самое известное его про-
изведение - Декларация независимости США (1776). По проис-
хождению он сын провинциального плантатора. Он успешно
прошел многие ступени политической карьеры от практикую-
щего юриста и милицейского чиновника графства до губернато-
ра штата, а затем и президента страны. В его политических
предпочтениях наблюдается известная эволюция от радикаль-
ных, нередко утопических программ до умеренных либераль-
ных принципов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307