ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Далее говорилось о том, что благоразумие
подсказывает не менять существующих форм правления <вслед-
ствие маловажных и преходящих причин>. Кроме того, опыт
прошлого также свидетельствует о том, что <люди скорее
претерпят зло, пока оно терпимо, нежели станут исправляться
при помощи отмены привычных для себя форм >. Однако потреб-
ность в смене правительственной власти становится необходи-
мой и неотложной с того момента, когда власть обнаруживает
13-770
380 Глава 14. Политические и правовые учения
в Соединенных Штатах Америки в XVni-XIX вв.
хвачены в последующие годы, особенно после <бостонского
чаепития>, авторами патриотических памфлетов радикальной
ориентации. Франклину принадлежит одна из версий плана
конфедерации, штатов. Он был активным участником составле-
ния Статей конфедерации 1781 г., а также Декларации незави-
симости и проекта федеральной Конституции на Филадельфий-
ском конвенте.
Франклин не был сторонником радикальных политических
преобразований. На протяжении полувековой общественной
деятельности в роли публициста, Елена выборных собраний
Пенсильвании или дипломата в Лондоне и Париже он неизменно
отстаивал идею независимого и гармоничного развития своей
страны как <страны труда>, в которой отсутствует резкая
поляризация между богатыми и бедными, между роскошью
одних и аскетизмом других, где люди живут в состоянии
<счастливой умеренности>, где простота республиканских нра-
вов определяет все материальные предпочтения и политические
навыки. Его вера в быстрый прогресс Северной Америки за счет
роста населения, территории и социальных достижений связы-
валась с надеждой на то, что здесь произойдет усовершенство-
вание той сферы знания, которая, по его мнению, долгое время
игнорировалась и не развивалась в Европе, а именно - науки
о политике.
Франклин не был ни простодушным демократом, ни демаго-
гом. При известии о начале революционных действий во Фран-
ции он высказывал большое беспокойство в связи с тем, что
<огонь свободы может не только очищать, но и разрушать>. В
шуме толпы, размышлял Франклин, вряд ли будет услышан
голос философии, но каким образом в этих условиях разумные
люди будут призывать нацию ко вступлению в новую эпоху?
Подобные вопросы и недоумения характеризуют его скорее
сторонником социальной эволюции и реформ, нежели радика-
лом.
В глазах соотечественников Франклин и сегодня выглядит
одним из великих умов своего времени и во всей американской
истории. Некоторые исследователи считают его родоначальни-
ком характерного утилитаризма - более раннего, чем у Бента-
ма, и более гибкого, чем у Гельвеция. По словам историка
П.Коннера (1965 г.), если у Гельвеция мораль и законодатель
насильно ведут к доблести в обретении <величайшего блага>, то
у Франклина существует на этот счет оговорка о том, что сам
индивид имеет привилегию определять, что есть доблестное, и
3. Политико-правовые идеи Т.Пейна
381
соответственно выбирать между увещеванием, убеждением и
законным требованием. В утилитаризме французского филосо-
фа соединены гибкие цели и жесткие средства, в то время как
у Франклина четкость цели смягчена гибкостью в способе ее
реализации.
Характерно, что усилиями Франклина и некоторых других
деятелей американской революции идейное наследие греко-
римской мысли было привлечено к защите американского рес-
публиканизма, который нуждался не только в учреждениях и
правилах деятельности, но и в особой политической философии
Уместно вспомнить, что именно Франклин стал одним из учре-
дителей и первым президентом <Общества политических изыс-
каний>, задачей которого провозглашалось развитие знания о
государственном управлении и совершенствование политичес-
кой науки в их взаимосвязи и взаимодействии.
Слава Франклина удивительно быстро пришла в Россию. Им
восхищались его современники - М. В. Ломоносов, А. Н. Ради-
щев, декабристы. Притчи и афоризмы Франклина на социально-
политические темы, обличавшие расточительную праздность
феодальной знати и превозносившие добродетели трудолюби-
вого мелкого собственника, были переведены в России в 1784 г.
и изданы под названием <Учение добродушного Рихарда>.
А. С. Пушкин в заметке о Радищеве (1834 г.) вспоминает слова
Екатерины П в его адрес: <".он хуже Пугачева; он хвалит
Франклина>. Декабрист В. Д. Раевский в работе 0 политике>,
рассуждая о том, кого следует считать революционерами, заме-
чает: не Бонапарта (он только воспользовался революцией <для
своего властолюбия>), а Вашингтона и Франклина, которые
были <освободителями от рабства>.
3. Политико-правовые идеи Т. Пейна
Томас Пейн (1737-1809) был уроженцем Англии и в Америку
прибыл по совету и рекомендации Франклина. В период амери-
канской войны за независимость он стал популярнейшим публи-
цистом. Его политико-философский очерк <Права человека>
(1791 г.) соперничает по числу переизданий и переводов на
другие языки с поэмой Байрона <Чайлд Гарольд>. Он активно
участвовал в политической жизни революционной Франции,
был избран депутатом Конвента. За критику якобинского терро-
ра был заключен в тюрьму, где стал соседом Дантона, но по
счастливой случайнбсти избежал гибели под ножом гильотины.
Здесь он написал антицерковный памфлет <Век разума>
382 Глава 14. Политические и правовые учения
в Соединенных Штатах Америки в XVIII-XIX вв.
(1794-1795 гг.). После падения Робеспьера он был освобожден
из тюрьмы и восстановлен в депутатских правах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307
подсказывает не менять существующих форм правления <вслед-
ствие маловажных и преходящих причин>. Кроме того, опыт
прошлого также свидетельствует о том, что <люди скорее
претерпят зло, пока оно терпимо, нежели станут исправляться
при помощи отмены привычных для себя форм >. Однако потреб-
ность в смене правительственной власти становится необходи-
мой и неотложной с того момента, когда власть обнаруживает
13-770
380 Глава 14. Политические и правовые учения
в Соединенных Штатах Америки в XVni-XIX вв.
хвачены в последующие годы, особенно после <бостонского
чаепития>, авторами патриотических памфлетов радикальной
ориентации. Франклину принадлежит одна из версий плана
конфедерации, штатов. Он был активным участником составле-
ния Статей конфедерации 1781 г., а также Декларации незави-
симости и проекта федеральной Конституции на Филадельфий-
ском конвенте.
Франклин не был сторонником радикальных политических
преобразований. На протяжении полувековой общественной
деятельности в роли публициста, Елена выборных собраний
Пенсильвании или дипломата в Лондоне и Париже он неизменно
отстаивал идею независимого и гармоничного развития своей
страны как <страны труда>, в которой отсутствует резкая
поляризация между богатыми и бедными, между роскошью
одних и аскетизмом других, где люди живут в состоянии
<счастливой умеренности>, где простота республиканских нра-
вов определяет все материальные предпочтения и политические
навыки. Его вера в быстрый прогресс Северной Америки за счет
роста населения, территории и социальных достижений связы-
валась с надеждой на то, что здесь произойдет усовершенство-
вание той сферы знания, которая, по его мнению, долгое время
игнорировалась и не развивалась в Европе, а именно - науки
о политике.
Франклин не был ни простодушным демократом, ни демаго-
гом. При известии о начале революционных действий во Фран-
ции он высказывал большое беспокойство в связи с тем, что
<огонь свободы может не только очищать, но и разрушать>. В
шуме толпы, размышлял Франклин, вряд ли будет услышан
голос философии, но каким образом в этих условиях разумные
люди будут призывать нацию ко вступлению в новую эпоху?
Подобные вопросы и недоумения характеризуют его скорее
сторонником социальной эволюции и реформ, нежели радика-
лом.
В глазах соотечественников Франклин и сегодня выглядит
одним из великих умов своего времени и во всей американской
истории. Некоторые исследователи считают его родоначальни-
ком характерного утилитаризма - более раннего, чем у Бента-
ма, и более гибкого, чем у Гельвеция. По словам историка
П.Коннера (1965 г.), если у Гельвеция мораль и законодатель
насильно ведут к доблести в обретении <величайшего блага>, то
у Франклина существует на этот счет оговорка о том, что сам
индивид имеет привилегию определять, что есть доблестное, и
3. Политико-правовые идеи Т.Пейна
381
соответственно выбирать между увещеванием, убеждением и
законным требованием. В утилитаризме французского филосо-
фа соединены гибкие цели и жесткие средства, в то время как
у Франклина четкость цели смягчена гибкостью в способе ее
реализации.
Характерно, что усилиями Франклина и некоторых других
деятелей американской революции идейное наследие греко-
римской мысли было привлечено к защите американского рес-
публиканизма, который нуждался не только в учреждениях и
правилах деятельности, но и в особой политической философии
Уместно вспомнить, что именно Франклин стал одним из учре-
дителей и первым президентом <Общества политических изыс-
каний>, задачей которого провозглашалось развитие знания о
государственном управлении и совершенствование политичес-
кой науки в их взаимосвязи и взаимодействии.
Слава Франклина удивительно быстро пришла в Россию. Им
восхищались его современники - М. В. Ломоносов, А. Н. Ради-
щев, декабристы. Притчи и афоризмы Франклина на социально-
политические темы, обличавшие расточительную праздность
феодальной знати и превозносившие добродетели трудолюби-
вого мелкого собственника, были переведены в России в 1784 г.
и изданы под названием <Учение добродушного Рихарда>.
А. С. Пушкин в заметке о Радищеве (1834 г.) вспоминает слова
Екатерины П в его адрес: <".он хуже Пугачева; он хвалит
Франклина>. Декабрист В. Д. Раевский в работе 0 политике>,
рассуждая о том, кого следует считать революционерами, заме-
чает: не Бонапарта (он только воспользовался революцией <для
своего властолюбия>), а Вашингтона и Франклина, которые
были <освободителями от рабства>.
3. Политико-правовые идеи Т. Пейна
Томас Пейн (1737-1809) был уроженцем Англии и в Америку
прибыл по совету и рекомендации Франклина. В период амери-
канской войны за независимость он стал популярнейшим публи-
цистом. Его политико-философский очерк <Права человека>
(1791 г.) соперничает по числу переизданий и переводов на
другие языки с поэмой Байрона <Чайлд Гарольд>. Он активно
участвовал в политической жизни революционной Франции,
был избран депутатом Конвента. За критику якобинского терро-
ра был заключен в тюрьму, где стал соседом Дантона, но по
счастливой случайнбсти избежал гибели под ножом гильотины.
Здесь он написал антицерковный памфлет <Век разума>
382 Глава 14. Политические и правовые учения
в Соединенных Штатах Америки в XVIII-XIX вв.
(1794-1795 гг.). После падения Робеспьера он был освобожден
из тюрьмы и восстановлен в депутатских правах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307