В Гараиви они будили смутные сомнения. Но народ
византийский, Ц вековой враг Власти Ц уже с давних времен был в единени
и с Святой Пречистой. Велениям Ее повиновались Зеленые, Ц Зеленые, бывши
е врагами Голубых, издавна поддерживавших жестоких и надменных Базилев
сов, которые опирались на них в неумолимой борьбе своей с поклоняющимися
иконам. Тесно сплелись тогда в душе Гараиви властные силы Византийского
духа: религия Иисуса, Добро, Поклонение Иконам, Жизнь со Святой Пречистой
, православными и Зелеными. Зло, Иконоборчество и Смерть нераздельны со С
вятой Премудростью, с Великим Дворцом, Иконоборцами и Голубыми. Его влек
ла проповедь Гибреаса, и он решил, что последует за ним, встанет за Добро п
ротив Зла. Это согласовалось с благородством, с пылкостью его души семит
а. Чего ждать ему, наконец, от богатых, горделивых и сильных Ц ему, бедному
лодочнику Золотого Рога?
Гараиви сделался сторонником Гибреаса и это повело к таким последствия
м: раз утром Виглиница и тринадцатилетний Управда увидели, как отворилас
ь дверь их жилища и в ней показался дородный монах с жирными щеками, растр
епанной бородой, черепом, усеянным редкими жесткими волосами и прикрыты
м четырехугольной скуфьей, облаченный в коричневую рясу и обутый в санда
лии, прикрепленные у большого пальца кожаным ремнем. В руках монах держа
л мешок со съестными припасами, которые он насобирал по всем домам этой ч
асти города, а на улице оставил осла, нагруженного двумя корзинами, полны
ми овощей и кусков мяса. Животное пронзительно заревело, монах обернулся
, красный, косматый, простер руку и, остановившись на середине прохода, про
изнес:
Ц Не реви. Не призывай меня! Будь терпелив и спокойно ожидай! Иначе я назо
ву тебя мерзостным, как называю гнусного Константина V, нечестивого Бази
левса!
Монах этот, по имени Иоанн, был сборщиком милостыни монастыря во Влахерн
е за городскими стенами. Святая Пречистая исстари простирала над Визант
ией благоволение своей Приснодевы и своего Иисуса. От сильных, богатых и
гордых защищала она слабых, бедных и смиренных, не страшилась проклинать
предержащие светские власти, а также и помазанных благодатью во Святой
Премудрости, поддерживавших всякого, кто достигал в Великом Дворце торж
ества победы. Воина, вознесенного междоусобием, порфиророжденного, злод
ейски умертвившего своих родных, сановника, прелюбодействовавшего с су
пругой Базилевса Ц Августой, чтобы сделаться Базилевсом самому. Прокли
нала все преступления, злодейства и бесстыдства сильных мира сего, котор
ые отпускались помазанниками Святой Премудрости, изобильно осыпанными
почестями и благоволением. Следуя древнему преданию, Святая Пречистая т
вердо отвращалась от могущественных, и носимый ею туманный ореол ереси е
ще сильнее привлекал к ней умы народа. Исстари возмущала она народ проти
в насилия и самовластия, ковала заговоры в пользу Самодержцев, которых м
ечта ее рисовала благочестивыми, кроткими, творящими общее благо, презир
ающими зло, преданными добру, грозными для злых, доступными добрым и, преж
де всего, проникнутыми истинной верой, сторонниками поклонения иконам и
символам, созданным изобразительными искусствами, которые облегчали у
своение религии юным народам, все еще тяготевшим к вещественности, неспо
собным сразу воспринять начала философии, лишенной всякой обрядовой ос
новы.
Неизощренный ум Иоанна не мог раскрыть этого вполне отчетливо, и в объяс
нениях его было много недосказанного. Он говорил, а синие глаза Управды р
азгорелись, лицо оживилось, но не от торжествующего упоения верховной вл
асти, к которой он предназначен был своей царственной кровью, а скорее от
прилива религиозного мистицизма. Его детский разум радовали слова Иоан
на. Он чувствовал себя вознесенным к ликам Иисуса и Приснодевы, к мозаика
м ангелов, Апостолов и Святых на золотом фоне. В нем проснулось влечение е
го народа, создавшего пышное язычество, поздно обретшего крест, и вместе
с тем зарождалось ощущение своего предназначения властвовать над чело
вечеством, выказывая себя истинным потомком Юстиниана. Подойдя к Иоанну
, он воскликнул:
Ц Я хочу узнать игумена Святой Пречистой, монах, так по сердцу мне твоя р
ечь о нем. Он покажет мне прекрасные иконы своего храма и объяснит поведа
нный тобой рассказ о нем.
Однажды утром он вышел в сопровождении Иоанна из города, поднялся на хол
м, по которому лепились тесные переулки и дома, и прошел перед нарфексом н
еобычного храма, высившегося над площадью, устланной плитами, с которой
открывался вид на всю Византию в дымке прозрачной дали. Совсем внизу, к Пр
опонтиде, над холмами, над храмами и монастырями, воздушные главы которы
х обрисовывались, сверкая разноцветностью стекол, над рядами домов и зда
ниями, стоявшими отдельно от широких улиц и оживленных площадей, возноси
лась Святая Премудрость, необъятно мощная, устремляя ввысь свой золотой
крест, обращенная к ним своим девятивратным нарфексом и площадью, вымоще
нной плитами. Девять круглых куполов ее высились, торжествующе окружая с
рединный, самый большой. От них веяло суровостью, жестокостью, они как бы з
наменовали Могущество и Силу, а близость Великого Дворца Базилевсов Сам
одержцев еще усиливала это впечатление. Три части его: Халкис, Дафнэ, Свящ
енный Дворец спускались к берегам, развертывая лабиринт триклинионов и
ли зал, перипатосов Ц галерей, гелиэконов Ц террас, дворов, украшенных б
ассейнами Ц фиалов, пышных покоев Ц кубуклионов, Ц лабиринт, в котором
гнездилась и бродила толпа сановников, чиновников, стражей и дворцовой ч
еляди.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20