Валерий Куринский.
Автодидактика

Лекция первая. НАЧАЛО ПУТИ ВНУТРЬ
Родник и ауфтакт. - О движении в первый раз как об органе. - Пятое
измерение. - Миф о памяти-кладовке. - Любимых помнят, не уча на память. - О
постоянстве в любви. - "Дядя, сломай игрушку!" - Иисус Христос -
бесконечность личностей. - О разных интересах "внутреннего человека".
- Психологические позы. - "Двойной" человек. - Мантра для засыпания.
- Кусочки судьбы. - О пользе воображения для здоровья. - Правило чистого
помысла и талант. - Границы мистики. - Высокие состояния. -
Мыслечувствование. - Настройка мозга. - Немного о тотальном рационализме. -
Многоканальность бытийствования. - Э. Левинас и роль "другого". -
Похвала диалектике. - О всемогущих движениях. - Три кита педагогики М.
Вагеншай-на. - Фокусирование... во рту. - "Манки" не для охотников. -
Культура - пятое измерение.

Позвольте мне начать от родника и, как говорится, "con amore" - с
любовью. От истока же начинать очень трудно, потому что он совершенно не
дает представления о будущем того ручейка, который может превратиться в
большую реку. Поэтому сейчас многие не представляют себе, насколько трудно
определить то, что они могут в оптимальном случае иметь как свое будущее,
как свою духовность или результат работы, начинаемой от маленького родничка,
который равен этому мигу, этому пространственно-временному кусочку, когда я
здесь и сейчас говорю с вами.
Итак, мы начинаем автодидактику, как гамму с ноты "до" или "ре" - от
истока. Этот источник не простой и, к сожалению, не всем понятный даже, но
он равносилен тому, что музыканты называют ауфтактом, тем первоначальным
движением, которое включает в себя целый космос, потому что все предыдущее,
что было перед этим ауфтактом, этим взмахом дирижерской руки, весь
предшествующий опыт, безусловно, личность включает опосредованным,
компактным образом в это движение.
А теперь давайте подумаем про себя каждый, как бы сосредоточившись на
уединении, на публичном одиночестве своем, на своей предсудьбе, - я считаю,
что судьба пока еще впереди у всех нас, - а что же мы делали до этого,
всегда ли мы были себе идентичны, всегда ли мы могли сказать, что живем
талантливо, пусть даже шепотом, про себя, в самых глубинах "я". Думаю, что
очень трудно многим из вас утвердительно ответить на этот вопрос -вопрос о
самоосознании себя.
Человек, который не самоосознает себя, конечно же, не сможет применять
массу приемов, уже разработанных человечеством для того, чтобы хорошо
усваивать какие-либо знания и предметы. Очень важно при этом понимать одну
простую истину, к пониманию которой пришел еще Аристотель: "Все есть
движение, состоя шее из трех стадий". Сегодня чуть позже мы расшифруем эту
мысль, занимаясь замечательной вещью - осознанием движений, которые мы
называем мышечными. Потом, конечно же, поговорим о движениях, связанных с
понятием, обычно обозначаемым немецким словом "Gestalt" - "образ", т. е.
движениях образных, гештальтных. Эти движения знакомы каждому человеку,
потому что именно способность к имагинации отличает человека от животного.
Воображение (лат. "imaginatio") и имагинативная сфера способны помочь
человеку не только в излечении от очень серьезных болезней, но и в
запоминании огромных объемов информации. Имагинация в автодидактике - одно
из важнейших понятий, которое должно помочь нам в работе со своим
организмом, со своим мозгом.
О мозге сейчас очень много пишут. Я думаю, что даже затрагивать эту
тему опасно, потому что трактовки, которые мы имеем в распоряжении, могут
завести нас в тупик. Ясно только одно, что те знания на уровне
нейрофизиологии, биологии, психобиологии и других современных наук, которые
отпочковались от общей биологии и, может быть, даже от кибернетики в
какой-то своей части, способны поставить невероятное количество материала,
которое можно использовать каждому из нас наедине с собой, когда мы
оцениваем сейчас, что же было до этого момента, правильно ли я соотносил
себя с миром, то ли я делал, когда брал в руки учебник, для чего я хотел
знать; не зависит ли это целеположение, целепостановление от того, что я
собой представляю, кто я такой, могу ли я распорядиться каким-то знанием,
или мне это только кажется. Такие вопросы не возникают у поверхностных людей
- да простят мне некоторые, кто, может быть, и не считает себя
поверхностным, но и не задает себе таких вопросов, бывают исключения. И
вместе с тем, как правило, тот человек, у которого подобные вопросы
возникают, находится на полпути к интроспекции, к
интроспективно-психологическим находкам.
Любопытно, что интроспективная психология, которая занимается ревизией
того истинного, что творится в тебе на уровне феноменальном, исследуя
ноумен, ноуменальный мир, мир представлений, у нас очень слабо развита, и
потому нам (я имею в виду нас, западных людей, с тотально-рационалистическим
типом мышления) необходимо было бы поставить акцент на развитии именно этой
науки. Если попытаться начать заниматься каким-то предметом, не понимая, что
необходимо пользоваться собой, глядя на себя как бы со стороны, создастся
ситуация, по крайней мере, смехотворная, потому что заниматься не сознавая
этого -все равно что отчуждать себя от себя гораздо в большей степени, чем
это может показаться сначала, то есть в той трагической степени, когда
человек уходит в совершенно другие пределы, оставаясь на витальном,
организменном уровне и не привлекая самое главное, что есть у человека -
культуру.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76