- Старец Никон толковал сегодня священное писание насчет войны. Все сбывается, - рассказывала Манефа Семеновна. - Слово в слово! Говорится там, что господь нашлет варваров и они вырежут почти всех, а кто останется в живых - угонят в рабство. Опустеют города и села, и будет бродить бездомный скот; реки покраснеют от крови, а земля будет гореть огнем. И наступит страшный голод, и люди будут падать на улицах и умирать от голода. Этого покамест еще нету, но к тому идет, к тому клонится. Давно ли началась война? А в магазине - хоть шаром покати. Не знаю, что нам и делать, как нам быть. А жить-то надо. Конечно, у нас огород хороший, да не все на нем вырастишь. Никон Сергеевич и Степан Силыч велят запасать продукты. Люди добрые запасают. Надо и нам.
Она отобрала лучшие носильные вещи Сережкиных отца и матери, аккуратно сложила в два мешка.
Вечером пришел Степан Силыч и увез их на велосипеде Николая Михайловича. А дня через три во двор Зотовых въехал грузовик. В нем были мешки с мукой, зерном и другие продукты. Манефа Семеновна велела сложить все в ее горнице.
- Теперь вам на двоих хлебца до лучших времен хватит, - хрипел Силыч, помогая шоферу разгружать машину.
- А велосипед где? - удивленно спросил Сергей.
Степан Силыч сделал вид, что не слышит, и ничего не ответил. Тогда Сергей обратился с вопросом непосредственно к нему.
- Велосипед - тю-тю! Укатил! - усмехнувшись, сказал Силыч. - Кушать его будешь. Каждый день по кусочку. До самого конца войны хватит.
Велосипеда Сергею было жалко до слез.
Манефа Семеновна из горенки переселилась в комнату, где жил Сергей, там же в переднем углу над столом повесила лампаду и недавно появившийся у нее старинный образ с изображением Христа в терновом венке, распятого на кресте.
Быстро промелькнуло лето. Начались занятия в школе. Сергей пошел в четвертый класс.
В школе появились новые ребята. Их называли эвакуированными. Они рассказывали и о страшных боях, которые ведут наши войска, отбивая фашистов, и о том, что захватчики грабят все подчистую, дотла сжигают села и города, а людей, которые не успели бежать или попались в плен, - кого тут же кончают, чтоб на других нагнать страху, а остальных угоняют в неволю.
От их рассказов Сергею становилось жутко, даже не верилось, что может быть такое на белом свете. Придя домой, он подробно передавал все Манефе Семеновне. Она слушала его взволнованные рассказы и почти всегда горестно приговаривала одно и то же:
- Сбывается, все как есть сбывается по священному писанию.
Потоцкие сельчане разбирали по домам эвакуированных, делились с ними и жильем и всем, кто чем мог.
Однажды во время большой перемены в классе Сергея зашел разговор об эвакуированных: кто у кого живет, откуда приехали и кто такие. Спросили и Сергея. Когда же он ответил, что у них с бабушкой никого нет, кто-то из ребят спросил почему. Сергей почувствовал себя неловко, но он не знал и мог только пожать плечами.
- Не пускаете?
- У него бабка - скупердяйка.
Сергей не смолчал, вступился за Манефу Семеновну: она не скупердяйка, и если не знаешь, то нечего на человека и наговаривать.
Дома он спросил Манефу Семеновну, почему к другим поместили эвакуированных, а к ним - нет.
- Да так уж...
Видно было, что старуха не хочет говорить об этом.
- Мы не хотим, да?
Манефа Семеновна нахмурилась:
- Небось в школе настроили?
Сергей ответил, что никто его не настраивал. А спросил он, потому что в классе был такой разговор.
- Ну и пускай себе говорят, язык-то без костей.
Больше она не добавила ни слова. Только уже вечером, после молитвы, будто между прочим, снова заговорила о приезжих. По ее словам получалось, что все эти "вакуированные" сами во всем виноваты, потому что нагрешили. Вот господь и наказал их за все прегрешения. Он знает, кому и что воздать. Уж если заслужили, то пускай же теперь и несут на себе кару господню. Как в писании об этом говорится? Были когда-то два города, Содомия и Гомория. И уж больно распустились ихние жители, ничего и никого признавать не стали. Тогда взял господь да и поразил их смертью лютою - всех до единого пожрал огонь страшнеющий. Так случилось и с этими. И ни к чему их тащить в свой дом. Лучше от греха подальше. Так велит и старец Никон. Только об этом никому сказывать не надобно.
Глядя на ее строгое, задумчивое лицо, Сергей все больше утверждался в мысли, что Манефа Семеновна не взяла никого в дом только из-за боязни греха, а скупость тут совсем ни при чем.
И все же чувство неловкости не покидало его. Нет, что там ни говори, а нехорошо получается...
Через несколько дней после этого случая к Зотовым зашла Антонина Петровна Семибратова, председатель Потоцкого колхоза "Заветы Ильича". Манефа Семеновна встретила ее сухо, нехотя пригласила в избу.
Без дальних подходов Семибратова объяснила, что пришла узнать, не возьмут ли к себе Зотовы хоть небольшую семью эвакуированных. Завтра приедут двадцать новых семей, а размещать некуда. Ко всем, где можно было, уже вселили.
Манефа Семеновна терпеливо выслушала ее, тяжко вздохнула и, сославшись на свои постоянные болезни, наотрез отказала. Слова ее о частых болезнях немало удивили Сергея - он ни разу еще не слышал никаких жалоб Манефы Семеновны и ни разу не видел ее больной.
- Эх вы, люди... - с горьким упреком сказала Антонина Петровна. - Был бы дома Николай Михайлович Зотов, не посмели бы так самоуправствовать.
- Я не самоуправствую. Мне сам Николай Михайлович поручил хозяйничать. И Сережка на моей совести. За образом письмо лежит, там все сказано, - сдерживаясь, чтобы не нагрубить, оправдывалась Манефа Семеновна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79