Причём разделённост
ь, множественность бытия онтологизирует его протяжённость, а не наоборо
т, как у Декарта.
Разумеется, всё это только некоторые умственные пост
роения. В принципе невозможно доказать объективность внешнего мира, не в
ыглянув за пределы того, что Чарльз Пирс называл «фанероном». Ниже, в конц
е этой работы, будет сделана попытка показать перспективную возможност
ь разрешения этой проблемы, сейчас же хотелось бы только отметить её сер
ьёзность в связи с тем, что именно солипсизм лежит в основе господствующ
его, можно сказать Ц воинствующего индивидуализма в наше время.
Бла
годаря вышеприведённым построениям каждый из нас внутри своего «Я» име
ет право считать мир состоящим из множества элементов. Элементы этого ми
ра обладают двумя фундаментальными свойствами: движением и возможност
ью сочетаться в устойчивые структуры (по крайней мере, на некоторое врем
я). Сочетания эти происходят в результате столкновений, вызванных движен
ием, образовавшиеся структуры также движутся, продолжая сталкиваться с
другими элементами и структурами, и таким образом проверяются на прочно
сть. Образовавшиеся структуры могут образовывать ещё более сложные стр
уктуры, где сами будут играть роль элементов. Новообразованные структу
ры обладают качествами, детерминированными качествами составляющих их
элементов, но не являющимися простой их суммой, т.е. представляют собой но
вое качество.
Изложенная здесь картина представляет собой не что ин
ое, как расширенную до пределов физического мира эволюционную теорию Да
рвина со своими, пусть своеобразными, наследственностью, мутацией и отбо
ром. Эти общеизвестные положения приводятся здесь только для того, чтобы
подчеркнуть следующее: фундаментальные свойства материи Ц движение и
сочетаемость Ц объясняют направление развития от простого к сложному,
выраженному в гегелевских законах диалектики, и обуславливают все мног
ообразие мира от самых простых форм до наиболее сложных из известных нам
Ц органической жизни. До того, как будут иметь возможность сформироват
ься более сложные объекты, уже должны сформироваться их составляющие. В
этом положении заключено одно из внутренних противоречий теории Гегел
я, у которого в мире сразу появляется дух и только потом начинается эволю
ция.
Третье фундаментальное свойство бытия Ц детерминизм Ц обусла
вливает возможность по нынешнему состоянию материального объекта суди
ть о его прошлом состоянии, что является основой информации. Информация
может быть записана, может быть определённым образом обработана, измере
на, в конце концов, но ни одно из этих свойств не лежит в её основе, а только
возможность реконструировать события прошлого. Минимальным событием,
своего рода квантом бытия, назовём (в корпускулярной форме) перемещение
наименьшей частицы, движущейся с наибольшей скоростью, на расстояние св
оего диаметра. Из этого вытекают две закономерности: 1) количество событ
ий с течением времени постоянно увеличивается; 2) реконструкцию прошлого
можно провести совершенно разными путями, по различным ветвлениям, что
можно назвать законом сохранения информации. Информация не пропадает п
отому, что в пределах одной Вселенной не может быть закрытых систем и люб
ое событие оставляет свой след. В этом смысле рукописи действительно не
горят. Разумеется, сегодня мы не можем определить, даже вероятностно, как
ая частица находилась в определённом месте Вселенной в заданное время, н
о через сотню лет это будет тривиальная школьная задача.
Понятие инф
ормации и всё, что с ним связано, особенно важно для нас потому, что именно
на её основе возможна жизнь и разум. Основное отличие живого Ц это его сп
особность реагировать не только на материальный раздражитель, но и на ин
формацию. Информация невозможна без материального носителя, и здесь кро
ется ответ на вопрос Декарта, как идеальное в человеке может управлять м
атериальным. Но в отличие от прочих явлений природы действие информации
очень специфично вследствие своей физической малости. Она действует ка
к бы через усилитель, в котором малый сигнал на входе способен вызывать б
ольшие изменения на выходе. Живое характеризуется наличием таких усили
телей.
Следующее характерное свойство живого заключается в том, что
не любая возможная реакция на информационный раздражитель способна пр
инести пользу, а только определённая. Живое, таким образом, запрограммир
овано на определённую реакцию на определённый раздражитель. Такая запр
ограммированность лежит в основе памяти в своём простейшем виде. В проце
ссе развития живое приобрело способность не столь жесткой детерминаци
и, появилась некоторая свобода выбора. Ещё дальше Ц возможность прогноз
ирования ситуации на основе выявления закономерностей бытия. Такая воз
можность появляется в результате объединения элементарных ячеек живог
о. Оперирование информацией порождает мысленный образ, то есть идеально
е. Информация есть способ существования идеального так же, как движение
Ц материального.
Как уже отмечалось, из необходимости предугадыва
ть ситуацию происходит необходимость выявлять закономерности мира, по
нять, почему событие происходит именно так. При этом картина мира должна
быть полной. Белые пятна заполняются различными, порой фантастическими,
представлениями. Интересно наблюдать за ребёнком, когда у него начинает
ся период «почемучки».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13