ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Сделаем попытку разобраться в происхождении архетипа и способе его пер
едачи. Заметим вначале, что простая запись в память новорождённого не ср
аботает. Как для запуска компьютерной программы требуется её инсталляц
ия, так для человека нужно эмоционально пережить событие, что бы оно было
встроено в его «Я».
Возможно, младенец получает некоторую очень важн
ую для него информацию в виде сновидения. В подтверждение этой гипотезы
можно привести некоторые наблюдения за жизнью животных. Во-первых, замеч
ено, какую большую роль играют в их поведении первые мгновения жизни. В эт
о время формируется так называемый инстинкт следования. Животное неотс
тупно следует за тем, кого оно увидело первым. Во-вторых, некоторым видам п
рисущи достаточно сложные виды деятельности, которые невозможно объяс
нить инстинктом, носящим, как правило, механический характер. Постройка
ласточкой своего первого гнезда Ц один из таких примеров. А ведь она даж
е не могла видеть, как это делается.
Ещё один момент. Когда нам снится с
он, часто невероятный, мы со-вершенно не удивляемся различным странным с
очетаниям событий и действующих лиц. Мы почти превращаемся в другого чел
овека в такие моменты, настолько у нас притупляется связь со всем нашим п
рошлым опытом, с нашей памятью. Именно таким образом легче всего встроит
ь новую информацию, не вызвав её отторжения. Так в медицине требуется угн
етать иммунитет во время пересадки органов.
Предположение о роли сн
овидений в формировании первичных навыков у животных можно было бы пров
ерить экспериментально, попробовав нарушить сновидения на первых пора
х жизни, например, возбуждая определённые участи мозга электрическими и
мпульсами.
Таким, предположительно, может быть механизм передачи архе
типа от родителей потомству. Рассмотрим процесс его формирования. Фрейд
и Юнг считали, что сформировавшееся подсознательное в неизменном виде к
очует из поколения в поколение. Но можно предположить и другое. Получив п
осле рождения (а может быть и до него) свою порцию опыта прошлых поколений
, человек в процессе своей жизни вносит в него свои поправки. Каждым мгнов
ением жизни, каждым своим поступком, своей мыслью и отношением к событию
мы формируем содержание того первичного сна, которым передаётся коллек
тивное бессознательное. В таком случае родившийся ребёнок является дит
ём всей своей эпохи, преломлённой через восприятие родителей. Потому-то
архетип следовало бы назвать, в силу его производности, артефактом.
С
одной стороны, это даёт нам шанс на выживание, на возможность воздействи
я культурных факторов на формирование артефакта. Но здесь же кроется и б
ольшая опасность Ц человек оказывается принципиально управляемым сущ
еством, поддающимся манипулированию сознанием. Такие технологии вовсю
используются в рекламе и PR-акциях. Количество и качество рекламы не имеет
ничего общего с качеством рекламируемого, и потому является мошенничес
твом в торговле и серьёзным преступлением в политике. Показательно, что
практически в каждом учебнике по PR есть глава, посвящённая оправданию да
нного явления, убеждающая нас в том, что PR не противоречит морали. Почему-т
о в учебниках по агрономии или, например, логики таких глав не встречаетс
я. Демократия развивалась параллельно с развитием средств манипулиров
ания сознанием, причём жестко коррелированным образом. Реклама и PR выхол
ащивают саму суть демократии, оставляя от неё одну красивую оболочку. Че
ловек имеет естественное право на выбор информации, на формирование сво
ей самости. Реклама и PR покушаются на это право. Допустима только реклама
социального содержания, решение о которой должно приниматься высшим го
сударственным законодательным органом. Вопросы информирования должн
ы решаться в рамках информирования, а не навязывания. Но деньги решают вс
ё. Телеканалы позволяют себе в нарушение законов даже не указывать рекла
мные блоки в публикуемых программах, что позволяет им скрывать молчалив
ый сговор о времени подачи рекламы, размещая её в теле других программ. Де
ньги Ц это святое…
Наш разум устроен таким образом, что мы постоянно
моделируем своё будущее на основе прошлого опыта, постоянно корректиру
ем эту мо-дель по мере поступления новой информации, встраиваем себя в эт
у модель и мысленно наблюдаем, как эта обстановка повлияет на нас. Можно с
казать, что наше сознание Ц это процесс записи информации о своём самоч
увствии, о своей реакции на события, причем новая информация проходит ск
возь призму прошлого опыта, а интеллект Ц это способность моделировать
будущее на основе прошлого опыта. Глубина мысленного проникновения в бу
дущее зависит от умения фиксировать шаг предшествующий с помощью симво
ла Ц слова. Как неопытный шахматист не может представить себе будущую п
озицию, не передвинув фигуры, так и животные, не имеющие слова, не в состоя
нии предвидеть будущее. Человек же просто живёт в этом будущем, более тог
о, нам бывает трудно сосредоточиться на настоящем. Если бы Бог вдруг захо
тел очень-очень наказать человека, он бы просто выполнил все его желания.
И вот: ребёнок хотел быстрее вырасти, потом быстрее завести семью, опять ж
е вырастить детей, а по мелочам Ц дождаться конца рабочего дня, да скорей
бы уже выходные, да когда уже тот отпуск. Со временем начинаем дожидаться
пенсии и …?
Связью между настоящим и будущим выступает вера: уверенно
сть в том, что это будущее наступит и будет оно таким, каким мы его себе пре
д-ставляем.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики