***
СОДЕРЖАНИЕ
*ТЕРЕЗА-ФИЛОСОФ. Роман
ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ ТЕРЕЗЫ
ИСТОРИЯ БУА-ЛОРЬЕ
ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСТОРИИ ТЕРЕЗЫ-ФИЛОСОФА
*ТРАКТАТ Д.-А.-Ф. ДЕ САД. Фрагмент романа "ФИЛОСОФИЯ В БУДУАРЕ"
ВЕРА
НРАВЫ
*ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕННОГО ЭРОТИЗМА. Послесловие
*ЛЕТОПИСЬ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА МАРКИЗА ДЕ САДА
***
ТЕРЕЗА-ФИЛОСОФ. Роман
Рассуждения Терезы о человеческих страстях. — Тереза рассказывает о своих родителях. — Проявления темперамента у семилетней Терезы. Мать подмечает ее странные наклонности. — Новые проявления темперамента Терезы в возрасте девяти лет. Ее игры с другими девочками и мальчиками одного с ней возраста. — Одиннадцатилетнюю Терезу помещают в монастырь, ее первая исповедь.
— Исповедник Терезы, капуцин, дает ей необычный урок. Превращение Терезы в образец добродетели.
— Рассуждения Терезы о двух страстях, владеющих ею одновременно: о любви к Богу и стремлении к плотским наслаждениям. — Обращение к богословам по поводу свободы человека. — Тереза выходит
из монастыря в возрасте двадцати пяти лет, истощенная до крайности желанием сдержать свой темперамент. — Она избирает в Вольноте в качестве духовного наставника отца Диррага и становится наперсницей Эрадис. — Мадемуазель Эрадис запирает Терезу в кабинете, из которого видно все, что происходит в комнате, с тем, чтобы та стала свидетельницей ее упражнений с отцом Диррагом. — Отец Дирраг осматривает стигмат под левой грудью Эрадис. — Доводы отца Диррага, имеющие целью подготовить Эрадис к бичеванию. — Отец Дирраг заявляет Эрадис, что он даст ей испытать великое блаженство при помощи куска веревки св. Франциска. — Эрадис подставляет свои ягодицы под розги отца Диррага. — Отец Дирраг с молитвами бичует Эрадис. — Отец Дирраг достает так называемую веревку св. Франциска. — Отец Дирраг в затруднении перед выбором одного из двух отверстий, предоставленных ему Эрадис. Осторожность заставляет его преодолеть свои странные наклонности. — Отец Дирраг. Подробное описание его поз и движений. — Эрадис и отец Дирраг испытывают наслаждение. Девушка думает, что ее ощущения носят Божественный характер. — Тереза рассуждает о злоупотреблении самыми святыми вещами. — Тереза вкратце излагает историю мадемуазель Эрадис и отца Диррага. — Она дает обстоятельное описание того, каким способом отец Дирраг соблазнил и обманул мадемуазель Эрадис и вызвал появление знаменитых стигматов. — Один монах разоблачает отца Диррага в глазах Эрадис; он возмещает нанесенный ей ущерб, и они решают погубить отца Диррага. — Тереза бессознательно ищет плотских наслаждений. — Ее мать примиряет ее с мадам С. и аббатом Т. — Тереза сообщает мадам С. обо всем увиденном ею у мадемуазель Эрадис, о наслаждениях, которых она добилась, вернувшись в тот день к себе, и о боли, которую вызвали эти наслаждения. — Кто такие мадам С. и аббат Т. — Мадам С. посылает Терезу на исповедь к аббату Т. — Исповедник дает Терезе спасительные советы. — Тереза делает счастливое открытие, ухаживая за той частью своего тела, которая отличает ее пол. — Тереза прячется в роще и узнает о любовных отношениях между мадам С. и аббатом Т. — Четкое определение ревности. — Способ, который аббат Т. рекомендует здравомыслящим мужчинам. — Наставление женщинам, девушкам и мужчинам, которые хотят избежать опасностей, таящихся в наслаждениях. — Мадам С. бескорыстно доставляет удовольствие аббату Т. — Аббат Т. доказывает, что "детские" наслаждения не несут в себе ничего предосудительного ни в каком отношении. — Определение того, что следует понимать под словом природа. — Почему дурные люди должны нести наказание. — Аббат Т. в свою очередь бескорыстно доставляет наслаждение мадам С. — Тереза нарушает запрет и теряет свою девственность, забыв о предостережениях своего духовного наставника. — Рассуждения о религиях. — Происхождение религий. — Происхождение понятия чести. — Жизнь человека сравнивается с игрой в кости. — Мадам С. пытается убедить аббата Т. в том, что для блага общества надо поделиться своими знаниями с людьми. — Доводы, к которым прибегает аббат Т. с целью переубедить ее. — Тереза уезжает с матерью в Париж, где мать умирает от горя. — Тереза заводит дружбу с мадам Буа-Лорье, бывшей куртизанкой. — Назначение биде. — Буа-Лорье приводит Терезу в дом, где ее едва не насилует один финансист. — История мадам Буа-Лорье. — Ее первое приключение с председателем... — Пятьсот мужчин по очереди тщетно пытаются пожать плоды невинности Буа-Лорье. — Непреодолимость действенности Буа-Лорье становится известна полиции. — Буа-Лорье знакомится с одной баронессой, которая находит ей любовника — богатого американца. — Странные привычки американца в его развратных наслаждениях. — Необычное действие музыки. — Странная поза, которую заставляет принять Буа-Лорье любовник третьей сестры баронессы для восстановления утраченной мужской силы. — Буа-Лорье у прелата, в доме которого приходится забивать все щели и почему. — Ее посылают к одному почтенному человеку, у которого есть странная привычка. — Еще одна странная причуда у человека, к которому она приходит. — Старый врач просит Буа-Лорье бичевать его. Лучшее средство для продолжения рода. — Мания одного распутного куртизана. — Приключение с тремя капуцинами. — Рассуждения о вкусах любителей противоестественных наслаждений, из которого делается вывод, что их не надо ни жалеть, ни ругать. — Буа-Лорье наносит оскорбление одному из своих любовников. — Тереза знакомится в Опере с графом..., теперешним ее любовником. — Мадам Буа-Лорье завершает свою историю и рассказывает Терезе, как она покончила с распутной жизнью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70