Четыре понятия: индивид, субъект, личность,
индивидуальность - являются макрохаракетристиками человека, отражают
различные стороны его сложной природы. Эти понятия могут быьб упорядочены
по двум основаниям, причеи порядки по обоим основаниям совпадают.
В качестве первого основания выступает онтогенетическое время человека.
Первоначально человека появляется как индивид. На его материальной основе
формируется сознание, человек становится субъектом. Ядро личности,
самозознание, формируется уже на основе сознания. В процессе дальнейшего
развития личности человек обретает свою индивидуальность. Вторым
основанием упорядочения рассматриваемых понятий выступает их содержание:
по содеожанию все они находятся в отношении вклчения, присем наименьшим по
содержанию является понятие индивида, наибольшим - понятие
инлиыидуальности. Содеражние понятий личномти и индивидуальности стоь
велико, что их трудно согласовать с возможностями восприятия человека.
Поэтому на практике часто пользуются "разностями" содержаний
понятий индивидуальности и личности, личности и субъекта, субъкта и
индивида. Часто это предполагается неявно и приводит к разночтениям. Таким
образом, четыре рассмотренных упорядоченных понятия составляют
вертикальную структуру порядка - одну из структур макроструктуры
системнго описания человека. На рис. 5, Б им соотвествуют уровни
У/1/ - У/4/.
В общей, дифференциальной и прикладных разделах писхологии
изучаютсяразличные стороны психической ркальности; предметы названных
разделов психологии не совпадают. Так, в общей психологии изучаются общие
свойства психик, присутсвующие людям без различия пола, возраста и других
особенностей. В дифференциальной психологии, наоборот, иучаются именно
групповые различия, типы людей, отличающиеся по своим психологическим
проявления. В прикладной психологии часто важно знать ппсихологическую
характеристику (психограмму) конуретного человека. Для этих целей
используются групповые характеристики, по отношению к которым и
оцениваются психические свойства конкретного человека. Поэтому в качстве
второй подструктуры порядка воспользуемся диалектическим категоряим
оьщзего, осрбенного и единично, которым можно поставить в соотвествие
понятие множества, подмножества и элемента множества (множество всех людей
некотрой генеральной совкупности, отдеольные группы людей и конкоетный
человек из этой совокупности). На рис. 5, Б ей соотвествует ость С.
В качестве третье шкалы порядка воспользуемся строгой последователностью
возрастных перодов онтогенеза (возрастов). Существует большое
разнообразие в определении их числа и в наименованиях. Поэтому обозначим
возрасты условно: В/1/, В/2/, ..., В/k/. Все рассмотренные одномерные
структуры порядка независимы. Изобразив их на взимно ортогональных
областях, плучим общую структуру описания человека (см. рис. 5, Б).
Применения описанной структурв разнообразны. Два примера ее приведены в
разделе VI. Здесь же покажем, кк можно использовать одну из плоскостей
трехмерной макроструктуры для системного анализа понятия
"личность". В литературе имеется овольно много определений
личности, отличающихся друг от друга. Рассмотрм некоторые из них с целью
установления их общности и различий. В качестве инструмента анализа
воспользуемся макроструктурой описания селовека, с плоскостью С - У этой
структуры. проанализируем следующие определения [124]:
а) "...человек есть личность в силу того, что он сзнательно определяет
отношение к окружающему" (С. Л. Рубенштейн);
б) "...личность - это человека как носитель совокупности психических
свойств и качеств, оапределяющих социально значимые формы деятельности и
поведения" (Е .В. Шорохова);
в) "...понятие личности обозначает человеческого индивида как члена
общества, обощает интегрированные в нем социально значимые черты" (И.
С. Кон);
г) "Личность - это индивид, определивший свою деятельную позицию ко
всему, что его окружает: к труду, к социальному строю, к борьбе масс, к
задачам коллектива, к судьбе другого человека" (П. Е. Крячжев);
д) "Личность - объкект общественного поведения и коммуникации"
(Б. Г. Ананьев);
е) "Личность - человек как общественный индивидум, субъект познания и
объективного преобразования мира, разумное существо, обладающее ресью и
способное к трудовой деятельности" (А. В. Петровский);
ж) "Личность - человек как носитель сознания" (К. К. Платонов);
з) "Личность - это интегральное понятие, харакетризующее человека в
качестве объекта и субъекта биосоциальных отношений и объединяющее в нем
общечеловеческое, социально-специфическое и индивидуально-неповоримое"
(Б. Д. Парыгин).
Проектируя эти определения на плоскость С - У, мы видим, что они
"покрывают" различные ее части: одни (а, б, г, д, ж) подчеркивают
у личности сознания; другие (в, е) - индивидную основу человека, но
индивида общественного; третьи (е, з) включают в себя и индивидный, и
субъектный уровни. Все определения, кроме последнего, содержат описание
общего и личности. В определении Б. Д. Парыгина включено и общее, и
особенное, и единичное. Кроме того, в нем зафиксирован важнгый факт -
субъетивное и объективное содержание в понятии "личность". Таким
образом, все приведенные определения не противоречат друг другу, но
отличаются по степени полноты. определения, включающие в себя общие,
особенные и единичные харакетристики личности, а также отражающие
собственно личностный, субъективный и индивидный уровни описания, несут
очень большую содержательную нагрузку.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73