VadikV

Ю.Н.Морозо
в

КАК СОЛОВЕЙ СТАЛ РАЗБОЙНИКОМ?

.. Выезжал из города из Мурома удалой казак Илья Муромец. Отстояв
заутреню во Муроме, он к обедне поспешал в стольный Киевград. Но заросла

дорожка прямоезжая. Тридцать лет по ней проходу и проезду нет: не пускает

никого Соловей-разбойник. Как засвистит злодей по-соловьиному, как зарев
ет
он по-звериному, как зашипит он по-змеиному - сразу темные леса к земле
клонятся, а что есть людей - все мертвы лежат...
Дальнейшее мы знаем со школьной скамьи. Илья Муромец все-таки одолел
Соловья, привез его в Киев, показал боярам и князю Владимиру, поначалу не

поверившим рассказу о поимке знаменитого и страшного разбойника, а зате
м
казнил его. С тех пор за Ильей установилась слава главного богатыря и
защитника Руси. В образе же его противника народ выразил свое резко
отрицательное отношение к силам, мешавшим единству русских земель.
Усвоив (в лучшем случае) эти нехитрые познания, большинство из нас
навсегда расстается с Соловьем-разбойником, не подозревая, что судьбой н
ам
была дарована встреча с самым таинственным персонажем русского фолькл
ора.
Правда, ныне такие оценки не в ходу. Если некоторые исследователи прошлы
х
лет откровенно признавали Соловья фигурой загадочной, то любой совреме
нный
автор, толкуя этот образ, вольно или невольно создает у читателей
впечатление, что в основном науке тут уже все понятно. Однако стоит лишь

узнать, сколько таких толкований имеется к сегодняшнему дню, чтобы
убедиться: Соловей-разбойник - по-прежнему загадка.
Попытаем и мы свои силы в ее разгадке. По внутренней интриге
историко-фольклорное расследование не уступит криминалистическому. Те
м
более что специфика образа Соловья заставит нас искать ответы в самых
разных, порою неожиданных областях - от истории до метеорологии, от
мифологии до... Впрочем, все по порядку.

"ЕГО НАТУРА КАК-ТО ДВОИТСЯ"

Для начала нам, разумеется, необходимо определить исходные данные, т.е.
выяснить, что рассказывается о Соловье-разбойнике в былине.
Казалось бы, чего проще: бери сборник былин, отыскивай среди них нужную
и... На деле, однако, задача куда сложнее. Любая былина, как и всякое
фольклорное произведение, существует во множестве вариантов. И, скажем,
тот
хрестоматийный текст, по которому мы знакомимся в детстве с сюжетом о
Соловье-разбойнике, отражает лишь одну из более чем ста записей былины п
ро
Соловья, делавшихся с середины XVIII века вплоть до самого недавнего
времени.
"Ищите варианты!" - так можно было бы сформулировать первую заповедь
исследователя, желающего выяснить корни фольклорного образа, сюжета,
мотива. Каждый исполнитель устного произведения передавал его так, как

понял и запомнил, неминуемо внося в повествование свои собственные штри
хи.
В результате ни один из вариантов не повторяет в точности друтх. Это
обстоятельство, конечно, сильно изменяет первоначальный вид фольклорн
ого
произведения, живущего много столетий, но в то же время, как ни
парадоксально, помогает его реконструировать. Дело в том, что при сравне
нии
записей появляется возможность разглядеть за меняющейся "оболочкой"
устойчивое "ядро", отделив поздние индивидуальные привнесения от детале
й
традиционных. Более того, в разных вариантах отпечатываются разные стад
ии
развития произведения, благодаря чему можно - хотя бы грубо, в общих черта
х
- восстановить его историю.
С помощью соответствующих методик исконный "костяк" сюжета о
Соловье-разбойнике прорисовывается довольно отчетливо. Но вот беда: сам

образ при этом понятнее не становится. Очень скоро мы обнаруживаем, что
вынести из былины четкое представление о Соловье-разбойнике в принцип е

невозможно.
"Его натура как-то двоится..." - отмечал еще выдающийся ученый прошлого
века Ф.И.Буслаев. Уже имя персонажа позволяет представить его и птицей, и

человеком. Прямых описаний внешности Соловья былина не дает, его облик
раскрывается только в действии, и на протяжении всего сюжета
Соловей-разбойник поворачивается к нам то птичьей, то человеческой
стороной.
При встрече с Ильей Муромцем Соловей восседает в гнезде на дубах. (Разные

варианты говорят о трех, семи, девяти, двенадцати, сорока дубах, но
конкретная цифра в данном случае несущественна; важно лишь, что деревьев
,
подпирающих гнездо, много.) В нашем сознании возникает образ гигантской

птицы. Завидев Илью, Соловей пытается погубить его смертоносным свистом.

Неизбежно возникающая при этом параллель со свистом реального соловья

усиливает впечатление, что речь идет о пернатом чудовище.
Даже богатырский конь Ильи не устоял на ногах от звуковой атаки. Сам
богатырь, однако, неуязвим. Метким выстрелом из лука прямо в глаз Соловью

Илья Муромец сбивает его с дубов. Привязав противника к седлу, русский
богатырь продолжает свой путь в Киев. Дорога лежит мимо жилища Соловья.
Члены семьи разбойника глядят в окошко и сперва не могут разобрать: то ли

Соловей везет незнакомого мужика, то ли мужик - Соловья.
Значит, Соловей тоже умеет ездить на коне? С нашим персонажем произошла

неожиданная метаморфоза. "Будучи побежден богатырем, он как бы сбрасывае
т с
себя нечеловеческие, фантастические формы", - пишет по этому поводу
фольклорист Б.Н.Путилов. В дальнейшем Соловей-разбойник уже ничем не
напоминает птицу. У него, как у состоятельного человека, "широк двор",
"высок терем", "палаты белокаменные", а также вполне человеческая семья:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25