VadikV


66

Кристиан Жак: «Дело Тута
нхамона»



Кристиан Жак
Дело Тутанхамона




«Дело Тутанхамона: [роман] Кристиан Жак; [пер. с фр. А. Кайновой]»: Геле
ос; Москва; 2007
ISBN 978-5-8189-0890-8
Оригинал: Christian Jacq, “L'affaire Toutankhamon”
Перевод: А. Кайнова

Аннотация

Зловещая надпись над склепом г
ласила: «Тех, кто потревожит сон фараонов, постигнет смерть». Но свет факе
ла уже проник в гробницу. Спустя несколько часов Говард Картер и граф Кар
нарвон вписали свои имена в историю. Они нашли золотой саркофаг, в которо
м хранилась мумия самого Тутанхамона!
Нищий художник и избалованный миллиардер вмиг превратились в великих у
ченых, которым не положено верить во всякие проклятия. Но… пророчества н
е зависят от веры, они все равно сбываются.
Спустя год, после серии загадочных смертей, за жизнь ученых уже никто не д
авал и полдирхама. Удастся ли им, потревожившим прах великого фараона, из
бежать злого рока, и что на самом деле кроется за многовековым проклятие
м?…

Кристиан Жак Ц один из 5 самых читаемых писателей Франции! Автор 15 мировы
х бестселлеров!

Кристиан Жак
Дело Тутанхамона

Тебе, верному Викингу, ушедше
му в страну Запада
В страну мертвых. (Прим. пер.)
третьего ноября, в день, когда я написал первые главы этой книги, пос
вящается. Ты был мне преданным и добрым другом, а ныне предстоит тебе нас о
жидать у входа в мир иной и, подобно Анубису,
В египетской мифологии бо
г Анубис, покровитель умерших, глубоко почитался и изображался черным ша
калом или дикой собакой Саб, а также человеком с головой шакала или собак
и. (Прим. пер.)
вести его тропами.

Предисловие
Тайна Долины Царей









Разграбленная, израненная, осаждаемая полчищами туристов, которые прив
одили в негодование еще Говарда Картера, Долина царей и поныне не утрати
ла своего таинственного очарования. Всякий раз, бывая здесь, я все острее
это ощущаю. Шампольон
Жан Франсуа Шампольон (1790Ц 1832) Ц французский ученый, филолог,
основатель египтологии. (Прим. пер.)
писал о том, что будто бы в Долине слышен голос предков. Чтобы внимат
ь ему, ученый уединялся в гробницах и взирал на росписи и тексты, вещающие
о пути души в загробном мире.
На первый взгляд знаменитый некрополь Ц всего лишь огромная груда камн
ей в засушливой, голой пустыне, выжженной солнцем.
Но этот взгляд обманчив! Да, скоротечное и наносное здесь не приживется, з
ато в Долине и поныне обитает дух фараонов трех династий Нового царства.
XVIII, XIX и XX династ
ии (1552Ц 1069 гг. до н. э.) (Прим. авт.)

Здесь упокоились и верные их слуги Ц великий жрец, визирь, кормилица и уп
равляющий полями, собаки, обезьяны, птицы, ибисы Ц аккуратно запеленаты
е мумии, снабженные необходимыми атрибутами для путешествия в мир иной.
Но росписи и тексты имеются лишь на стенах царских гробниц.
Во время своего единственного путешествия в Египет Шампольон, расшифро
вавший незадолго до того иероглифы, писал о той духовной силе, которая ле
гла в основу власти фараонов, и о значении Долины, где этот дух был призван
восторжествовать над временем и смертью. «При жизни царь приравни
вался к богам. Он озарял страну, подобно солнцу, обеспечивал свой народ хл
ебом и зрелищами. Естественно, что его смерть сравнивали с заходом свети
ла за горизонт, в сумерки нижнего полушария, которое оно пересекало, чтоб
ы потом вновь появиться на востоке и воссиять над верхним миром (где обит
аем мы) животворящим светом. Царь после смерти тоже воскресал, переселив
шись в новое тело или влившись в лоно небесного Отца Ц Амона».
(Письмо от 26 мая 1829 года.)
Амон и Амаунет, Сокрытый и Сокрытая,
Так в переводе с египетского звучат имена б
ога солнца Амона и его жены. В Амоне невидимо (как следует из его имени) сущ
ествуют все боги, люди и предметы. (Прим. пер.)
по природе своей являлись таинством, запечатленным в Долине. С ним
и в вечном воскрешении сливались души усопших фараонов.
Амона отождествляют с бог
ом солнца Ра, который выступал как бог умершего царя. Царь почитался как с
ын Амона-Ра во плоти. Амон и фараон Ц едины, оба они Ц владыки мира, его за
ботливые правители. (Прим. пер.)
Если солнце не встает, значит, жизнь кончается. Если фараон не вступ
ает на трон, мир превращается в хаос, царство насилия и беззакония. Поэтом
у им следует править твердо, вести его, словно корабль, по волнам истории и
крепко держать штурвал. Возводить храмы, наводить порядок, совершать же
ртвоприношения, не позволять человеку становиться волком брату своему,
оберегать слабых и беззащитных Ц вот главное предназначение фараона, н
осителя творческой, преобразовательной природы, и только во вторую очер
едь Ц природы животворящей. Сквозь призму фараона солнце не палит, а опл
одотворяет землю.
Однако подобное мироустройство надо было поддерживать. Прежде всего, сл
едовало найти место, где миры бы соединялись Ц «место власти». Там челов
ек без видимых усилий мог оказаться по ту сторону бытия, в незримой реаль
ности трансцендентного. Долина царей, расположенная в Западных Фивах
Египетское
название Фив Ц Уасет. (Прим. авт.)
Ц «нашей древней матери», как называл этот город Шампольон, Ц име
нно таким местом и являлась, тем более что над ней подобием пирамиды выси
тся природная гора. А пирамиды, возводившиеся в качестве гробниц для фар
аонов Древнего царства, считались материализовавшимися лучами солнца.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109