Эта
тончайшая связь постепенно крепла, становилась все более прочной и
вот, наконец, в 1920 году получила свое материальное воплощение. День
24 марта этого года стал днем начала первых записей Учения и потому в
кругу последователей Агни Йоги считается днем Учителя.
Интересен был сам способ, с помощью которого Рерихи получили
Учение. Он не принадлежал к числу широко распространенных устных
вариантов передачи знания от учителя к ученику. Скорее он принадлежал
к традиции прямого непосредственного получения боговдохновенных истин,
к которому были склонны и пророки. Из двух наиболее известных каналов
принятия высоких откровений - ясновидения и яснослышания - Рерихи
оказались более предрасположенными к последнему каналу, считающемуся в
эзотеризме наиболее высоким и точным. Тексты, воспринятые благодаря
яснослышанию, считаются наиболее точными и сознательно записанными по
сравнению с иными записями мистического толка. Они отнюдь не совпадают
с автоматическим письмом или иными разновидностями медиумического
восприятия. Оно не может также быть отождествлено с восприятием
собственных интуитивных прозрений или вслушиванием во внутренний
диалог с самим собой, в поток сознания. Яснослышание предполагает
высочайшую степень уровня бодрствования и сознательности.
Интенсивность внутреннего состояния сознания при истинном яснослышании
столь велика, а степень психоэнергетического наполнения столь
впечатляюща, что человеку становятся доступны тончайшие звуковые
вибрации.
Яснослышание всегда опирается на углубленную медитацию и слышание
так называемого голоса безмолвия - мощнейшей вибрации огненного
духовного мира, доступного для восприятия человека лишь при
напряженной внутренней работе. По сути яснопонимание - это восприятие
голоса Духовного Мира, Учителя, Бога, принявшего звуковой образ для
того, чтобы быть понятнее и ближе звучащему любовью сердцу ученика.
Вслушиваясь в глубинное звучание Бога в собственном сердце,
воспринимаемое вначале как нерасчлененный звук Безмолвия, ученик
начинает различать отдельные ноты и модуляции этого высокого
космического оркестра. Сквозь Безмолвие, называемое на Востоке
"Шабда-Брахманом" или "Брахманом звучащим", в чуткое бодрствующее
сознание ученика постепенно пробиваются возвышенные сообщения неба,
чистая речь Творца. Божественное неделимое Слово превращается в слова
Духовного Учителя, передающиеся по тончайшему космическому эфиру,
вначале едва различимые и малопонятные, затем все более ясные и
четкие.
В сравнении с ясновидением яснослышание считается эволюционно
более высоким видом общения с Богом, поскольку оно предполагает
достижение более полного с ним слияния благодаря звуковой объединяющей
безмолвной вибрации. При ясновидении же мир остается поделенным на
воспринимающий субъект и воспринимаемый объект. В своем высшем
проявлении ясновидение подводит к следующей стадии слияния с Творцом -
и трансформируется в яснослышание.
Стоит отметить, что все виды общения ученика с Учителем - и
ясновидение, и яснослышание, и яснопонимание не относятся к
духовнопсихологическому знанию и психотехнике одних лишь эзотерических
школ. История традиционных религий полна упоминаний о различных
мистических переживаниях, во время которых святые и подвижники
созерцали различные высокие видения, беседовали с ангелами и
архангелами, и, наконец, достигали состояния всеобъемлющего озарения,
после чего получали ключ к пониманию истинной природы вещей и событий.
Эзотерические учения лишь обобщили и углубили этот опыт.
Внимательное изучение биографии Елены Ивановны и Николая
Константиновича, понемногу открывающее их внутреннюю жизнь,
показывает, что духовный канал общения с Учителем также формировался
ими через прохождение этих трех стадий. Вначале тонкие знаки и
видения, завершившиеся озарением Елены Ивановны и ее первым контактом
с одним из Великих Учителей, затем безмолвное слияние с Учителем,
Богом и Творцом, увенчавшееся подвигом ясного понимания Учения жизни
во всех аспектах. Николай Константинович проходил сходный путь
посвящения в Истину. К моменту появления первых записей Агни Йоги
сознание обоих Рерихов было вполне подготовлено к восприятию огненной
мудрости Провозвестия. Николай Константинович принял самое активное
участие в получении этих записей, в духовной настройке, открывающей
доступ к этой высокой и прежде закрытой информации. По словам
В.Сидорова, "степень участия Николая Константиновича в работе над
первой книгой Учения была весьма значительной, в ряде случаев,
определяющей". Это хорошо видно по стилистике первой книги Учения
"Зов", уже по своему подзаголовку "Листы сада Мории", неразрывно
связанной с другой книгой художника - сборником стихов "Цветы Мории".
Сам ритм фраз "Зова", тяготеющий к поэтической форме белых стихов,
характер образов, интонация текста - все напоминает манеру других книг
Н.К.Рериха. В последующих книгах Учения - особенно это заметно
становится начиная с третьей и четвертой книг - стилистика, слог,
интонация, система образов, характер изложения претерпевает
значительное изменение. Сам текст начинает разбиваться на параграфы,
каждый из которых, как правило, содержит одну основную идею или мысль.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16