Прежде всего следует оговориться, что под сердцем в Агни Йоге
понимается не столько физический орган, сколько эмоционально-духовный
центр, средоточие внутренней жизни человека. Такое почтительное
отношение Учения к сердцу опирается на могучее силовое поле традиции.
И христианство, и буддизм, и индуизм, и суфизм с разных сторон и
по-разному освещали важнейшую роль сердца в духовной жизни человека.
Поистине неисчислимо количество упоминаний о сердце и обращений к нему
в святоотеческой литературе. Буддизм говорил о сердце как о вратах
освобождения от действия колеса сансары, а индуизм видел в сердце
орган божественной любви. Но Агни Йога не просто продолжает
заключенное в религиях прошлого восприятие сердца как чисто
эмоционального органа, но выдвигает на первый план его новое значение
- ведь многие условия жизни на планете по сравнению с временами
раннего буддизма или раннего христианства значительно изменились.
Значение сердца Учение видит в том, что оно выступает сегодня как
"мост между мирами", соединяющий видимый план жизни человека с
невидимыми космическими измерениями бытия, с беспредельностью. Сегодня
в силу ряда серьезных причин физический, тонкий и огненный миры опасно
разобщены, что ведет к большому кризису, прежде всего на физическом
плане жизни. Сердце, как всеобъемлющий космический орган, призвано
соединить миры в нерасторжимое материальное и духовное единство. Агни
Йога утверждает, что духовная эволюция человека и достижение
космического сознания невозможны без пробуждения и развития
беспредельного потенциала сердца. Любая подобная попытка очень опасна,
особенно в сегодняшних хаотических разрушительных условиях: она, как
считает Учение, неизбежно уведет человека на ложную тропу, называемую
в оккультно-мистических доктринах путем "левой руки".
Даже самые надежные и выверенные опытом тысячелетий прежние школы
классической йоги, предполагающие пробуждение скрытых сил человека с
помощью подъема "энергии Кундалини" по каналам позвоночного столба не
могут в наши дни служить универсальным средством возрождения
духовности на земле. Такое возрождение может начаться лишь благодаря
подключению сердца. Сердце в Агни Йоге - это альфа и омега, начало и
завершение духовного пути, место соединения земного и космического
начала, ключ к общению с Иерархией светлых сил космоса, с Великими
Учителями человечества. Сердце считается здесь центром нравственных
переживаний, одаряющим человека либо ощущением внутренней чистоты и
безупречности, либо наполняющим угрызениями совести. Сердце соединяет
внешний и внутренний пути совершенствования, сансару и нирвану, земной
и огненный миры. Невозможно понять Учение, игнорируя сердечный мир, не
включая план сердца. Очищение и возвышение мыслей возможно лишь в
случае, если пропускать их через пламя духовного сердца. В свою
очередь для пробуждения сердца необходимо сосредоточенное и
упорядоченное размышление о высоком, космическом, божественном. Без
подобных мыслей сердечная энергия так и не будет приведена в движение.
Учение дает подробнейший свод советов о конкретных методах
пробуждения сердца. Среди них - перенесение сознания в эмоциональное
сердце с постоянным пребыванием внимания в этой области, воспитание
привычки мыслить из сердца, упорядочивание хаотичных мыслей и придание
им благой направленности, осознание космичности самого принципа сердца
и его беспредельной пространственной природы, закаливание сердца в
борьбе с жизненными трудностями и препятствиями, высветление тонкого
пространства сердца, победа над отрицательными эмоциями и
психологическими качествами, подавляющими богатейший сердечный
потенциал, размышление о Прекрасном. И, конечно, самый главный метод -
подвиг претворения Учения в жизнь, несение Света Истины человечеству,
распятие низшей духовной природы во имя Высшей.
Такой подход к срединному эмоционально-духовному центру возник в
Агни Йоге не на пустом месте, но опирается на богатейшие духовные
традиции различных религий и учений Востока и Запада. В индийской
традиции - это бхакти-йога, почитание Кришны, вишнуизм, в Китае - это
даосский культ сердца, на Ближнем Востоке - это суфийский кодекс
сердца как средоточия бытия. Но основной традицией, на которую в своем
отношении к сердцу опиралась Живая Этика, была раннехристианская
святоотечественная духовная традиция. Синтезируя восточные и западные
подходы к сердцу Елена Ивановна обращала особое внимание на
неразрывность сознания и сердца, что имело особое значение в наш век,
когда под влиянием двух факторов цивилизации - повышенного
рационализма и повышенного невротизма - сознание и сердце разошлись
друг от друга очень далеко. Елена Ивановна писала: "Также многие не
понимают, что под развитым сердцем нужно прежде всего понимать
расширенное сознание. Именно сердце есть престол СОЗНАНИЯ, а не
сентиментальности, этого суррогата простоты. Характерно, что все
восточники, говоря о высших, сокровенных думах, полагают руку на
сердце, ибо они помещают сознание в сердце". Сердечный центр в Учении
уподобляется крыльям или воздушному шару на своих тончайших, подобных
легкому газу, эманациях, уносящих дух в пылающие сферы Огненного Мира
- истинной духовной родины человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16