V. Проблема сознания. Эволюция сознания в Космосе.
Проблема сердца, сформулированная в Агни Йоге, теснейшим образом
переплетается с проблемой сознания. Если сердце рассматривается в
Учении как орган, дарованный человеку Свыше для ощущения космического
всеединства, то сознание в большей степени предстает как психический
фактор, эволюционирующий и восходящий к более тонким мирам снизу.
Поскольку вся вселенная в любой своей форме или аспекте состоит из
Духа (Субъекта, жизненного импульса, чистой энергии) и Материи (формы,
среды, субстанции), то сознание занимает промежуточное положение между
этими двумя полюсами мира. Блестящее определение сознания дал
комментатор и популяризатор Агни Йоги Александр Иванович Клизовский:
"Если зерно духа... остается постоянным и неизменным, то
сознание, находящееся в прямой связи с развивающейся формой, будучи
величиной меняющейся, есть результат жизненных накоплений и жизненного
опыта данного зерна духа в данной форме жизни. Оно есть первая
оболочка из тончайших видов материи, которая окружает зерно духа. Эта
оболочка растет и увеличивается, обогащаясь возможностями, благодаря
поступающим с каждой жизнью накоплениям. В человеческом царстве жизни
сознание человека есть его Эго. Эволюция сознания есть процесс
освобождения скрытых в нас божественных возможностей".
Сознание как высшая искра божественного пламени присуще всем
формам жизни, но только в различной степени. Это зависит от тонкости и
совершенства той оболочки, в которой данное сознание воплощено и от
степени духовного баланса и опыта, накопленного сознанием на
протяжении бесчисленных воплощений. Оно несет в себе все достижения и
энергии, собранные за предшествующие существования в ходе бесконечных
космических странствований человека. На ранних стадиях эволюции
сознание находится в спящем состоянии и пробуждается лишь от внешних
кармических воздействий и ударов, постепенно вызывающих в нас ответные
внутренние движения, импульсы и вибрации. Одни воздействия приятны и
притягательны, другие, напротив, несут с собой силы отталкивания. Так
рождается система предпочтений, симпатий и антипатий, и сознание
начинает управляться эмоциональными и побудительными факторами, т.е.
желаниями. Фаза желаний на лестнице человеческой эволюции
соответствует уровню несовершенного индивида, подверженного
эгоистическим и животным притяжениям - порождениям его низшей природы.
По мере накопления духовно-психического опыта и при условии
правильного внутреннего развития человек начинает постепенно
осознавать последствия своих желаний. Он видит, что слепое следование
приятным ощущениям и целям и отказ от неприятных - недальновидно и в
конечном счете приводит к увеличению неприятных последствий, что на
эмоциональном уровне переживается как страдание. По мере утончения его
психики и совершенствования его внутреннего мира эти страдания все
более связываются с нравственными причинами, с началом совести.
Человек начинает страдать не только тогда, когда его недальновидные
эгоистические побуждения принесли вред ему, но и тогда, когда в
результате его действий испытывает муки ближний. Таким образом, на
развитие сознания начинают оказывать влияние факторы более высокого
порядка, нежели желания - воля и совесть. Сознание из инструмента
психики, позволяющего наилучшим образом избежать неприятных ощущений и
находить пути к приятным, (даже если они в целом вредны человеку),
становится инструментом распознавания добра и зла, силой сопротивления
низшим эгоистическим желаниям и целям. На этом уровне эволюции
сознание начинает ставить перед собой более высокие духовные цели,
искать такой смысл жизни, который не уничтожался бы смертью. Оно все
больше тянется к религии, философии, эзотерическим и мистическим
учениям. С определенного момента человек сознательно выбирает путь
духовного восхождения и победы над низшими влечениями и привычками. Он
осознает, что его так называемое состояние сознания, погруженного в
эгоистические жизненные программы и бытовые заботы, есть форма
духовного сна. Поэтому человек всеми силами стремится к пробуждению
своего духовного сознания для того, чтобы стать учеником Света и
Белого Братства.
Агни Йога постоянно говорит о том, что Космос устроен по
иерархическому принципу: над нижестоящими мирами и их обитателями
находятся миры более совершенные, тонкие и прекрасные. Они населены
более продвинутыми в нравственном и духовном плане существами. Человек
не является высшим существом во вселенной - лестница сознаний,
превосходящих его во всех планах бытия, уходит в беспредельность.
Каждое сознание, находящееся на более высоком иерархическом уровне,
отличается большей широтой кругозора, глубиной познания мира и самого
себя, а также большей степенью осознанности действий и побуждений.
Агни Йог, желающий установить духовный контакт с находящимся на более
высоком уровне совершенства Учителем, должен работать над своим
сознанием в плане его дальнейшего пробуждения, расширения и утончения.
Пробуждению духовного сознания Учение уделяет серьезнейшее внимание.
Психологический сон, погруженность сознания в хаотическую работу ума и
механически протекающий поток мыслей, почти гипнотическое
отождествление с суетой внешней жизни - все это должно быть заменено
духовным бодрствованием, постоянным, сознательно поддерживаемым
памятованием о Высшем, высокой степенью рефлексии и самоконтроля.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16