VadikV


11
Франц Кафка: «Афоризмы»




Франц Кафка
Афоризмы





Аннотация

В книгу включены афоризмы Фран
ца Кафки

Франц Кафка
Афоризмы

Размышления об истинном пу
ти

1. Истинный путь идет по канату, который натянут не высоко, а на
д самой землей. Он предназначен, кажется, больше для того, чтобы о него спо
тыкаться, чем для того, чтобы идти по нему.
2. Все человеческие ошибки суть нетерпение, преждевременный
отказ от методичности, мнимая сосредоточенность на мнимом деле.
3. Есть два главных человеческих греха, из которых вытекают вс
е прочие: нетерпение и небрежность. Из-за нетерпения люди изгнаны из рая,
из-за небрежности они не возвращаются туда. А может быть, есть только один
главный грех: нетерпение. Из-за нетерпения изгнаны, из-за нетерпения не в
озвращаются.
4. Многие тени усопших заняты только тем, что лижут волны реки
смерти, потому что она течет от нас и еще сохраняет соленый вкус нашего мо
ря. От отвращения река эта вздымается, начинает течь вспять и несет мертв
ых назад в жизнь. А они счастливы, поют благодарственные песни и гладят во
змущенную реку.
5. Начиная с определенной точки, возврат уже невозможен. Этой т
очки надо достичь.
6. Решающее мгновение человеческого развития длится вечно. П
равы поэтому революционные духовные движения, объявляющие все прежнее
ничтожным, ибо еще ничего не произошло.
7. Один из самых действенных соблазнов зла Ц призыв к борьбе.

8. Она Ц как борьба с женщинами, которая заканчивается в посте
ли.
9. А. очень напыщен, он думает, что весьма преуспел в добре, поско
льку, будучи, очевидно, объектом всегда заманчивым, испытывает все больш
е искушений с совершенно неведомых ему прежде сторон.
10. А верное объяснение состоит в том, что в него вселился больш
ой бес и прибежала тьма маленьких, чтобы служить большому.
11Ц 12. Различие взглядов, какие могут быть, скажем, на яблоко: взг
ляд малыша, которому надо вытянуть шею, чтобы только увидеть яблоко на до
ске стола, и взгляд хозяина дома, который берет яблоко и без труда подает е
го сотрапезнику.
13. Первый признак начала познания Ц желание умереть. Эта жизн
ь кажется невыносимой, другая Ц недостижимой. Уже не стыдишься, что хоче
шь умереть; просишь, чтобы тебя перевели из старой камеры, которую ты нена
видишь, в новую, которую ты только еще начнешь ненавидеть. Сказывается ту
т и остаток веры, что во время пути случайно пройдет по коридору главный, п
осмотрит на узника и скажет: «Этого не запирайте больше. Я беру его к себе»
.
14. Если бы ты шел по ровной дороге, шел по доброй воле и все же от
ступал назад, тогда бы дело было пропащее; но поскольку ты взбираешься по
отвесному склону, такому отвесному, что снизу ты сам кажешься повисшим н
а нем, то шаги вспять могут быть вызваны только особенностями почвы, и отч
аиваться тебе не следует.
15. Словно дорога осенью: только ее выметут, как она уже снова по
крывается сухими листьями.
16. Клетка пошла искать птицу.
17. В этом месте я еще ни разу не был: иначе дышится, ослепительне
е, чем солнце, сияет с ним рядом звезда.
18. Если бы возможно было построить Вавилонскую башню, не взбир
аясь на нее, это было бы позволено.
19. Не позволяй злу уверить тебя, что у тебя могут быть тайны от н
его.
20. Леопарды врываются в храм и выпивают до дна содержимое жерт
венных сосудов; это повторяется снова и снова, и в конце концов это может б
ыть предусмотрено и становится частью обряда.
21. Так крепко, как рука держит камень. А держит она его крепко ли
шь для того, чтобы швырнуть его как можно дальше. Но дорога приведет и в ту
даль.
22. Ты Ц это задача. Ни одного ученика кругом.
23. При настоящем противнике в тебя вселяется безграничное му
жество.
24. Понять, какое это счастье, что почва, на которой ты стоишь, не
может быть больше, чем способны покрыть две твои ступни.
25. Как можно радоваться миру? Разве только если убегаешь в нег
о.
26. Укрытиям нет числа, спасение лишь в одном, но возможностей с
пасения опять-таки столько же, сколько укрытий.
Есть цель, но нет пути; то, что мы называли путем, Ц это промедление.
27. Делать отрицательное Ц это на нас еще возложено; положител
ьное дано нам уже.
28. Стоит лишь впустить в себя зло, как оно уже не требует, чтобы
ему верили.
29. Задние мысли, с которыми ты впускаешь в себя зло, Ц это не тв
ои мысли, а зла.
Животное отнимает плетку у хозяина и стегает себя, чтобы стать хозяином,
но оно не знает, что это Ц только фантазия, вызванная новым узлом на плетк
е хозяина.
30. Добро в каком-то смысле безотрадно.
31. К самообладанию я не стремлюсь. Самообладание означает хот
еть действовать в каком-то случайном месте бесконечных излучений моей д
уховной личности. А уж если приходится замыкать себя такими кругами, то п
редпочитаю делать это бездеятельно, просто дивясь этой чудовищной сово
купности и унося домой лишь подкрепление, которое, е contrato,
Наоборот (лат.).
дает этот взгляд.
32. Вороны утверждают, что одна-единственная ворона способна у
ничтожить небо. Это не подлежит сомнению, но не может служить доводом про
тив неба, ибо небо-то как раз и означает невозможность ворон.
33. Мученики не недооценивают тела, они стараются возвысить ег
о на кресте. В этом они едины со своими противниками.
34. Его усталость Ц это усталость гладиатора после боя, его ра
бота состояла в том, что он белил угол канцелярского помещения.
1 2 3 4 5 6 7 8