VadikV


75
Иван Сергеевич Аксаков:
«Еврейский вопрос»



Иван Сергеевич Аксаков
Еврейский вопрос

Потаенная русская литерат
ура Ц


«Аксаков Иван Сергеевич. Еврейский вопрос»: Социздат; Москва; 2001
ISBN 5-8184-0114-6

Аннотация

Серия «Потаенная русская лите
ратура»
Произведения классиков русской литературы, не издававшиеся в советско
е время по идеологическим мотивам. Носят скандальный характер.
Статьи из газет «День», Москва" и «Русь» (1882 Ц 1883 гг.). История распространени
я еврейства в России.

Иван Сергеевич Аксаков
Еврейский вопрос

Лишенцы обретают права

Несколько слов о серии «Потаенная русская литература»
Слова, как и люди, живут свой срок, стареют, отживают и уходят из жизни, Каже
тся, но это только кажется, что слово «лишенец» ушло из нашего быта давным
-давно.
После революции, или большевистского переворота, все русские мгновенно
стали лишенцами. Их лишили Бога, церкви, царя, государства. Их, а сегодня эт
о значит и нас, лишили славной истории, уникальной культуры, отняли и упря
тали в спецхраны великую русскую литературу. Нет, я не преувеличиваю, вел
ичайшее явление русского духа Ц литература XIX века Ц наполнена прежде в
сего поисками христианского православного смысла бытия земного.
Представьте себе изъятие из сегодняшнего алфавита (и так уже усеченного
, израненного в 1918 году) одной из основных гласных. Представили? Ведь невозм
ожно и помыслить, что в русском языке, к примеру, отсутствует буква «о».
Но вот из дневников Александра Блока, оказывается, можно изъять одну из о
сновных тем. Можно было печатать полное собрание сочинений Гоголя без ег
о духовных произведений. В самое полное собрание сочинений Горького не в
ключать целые книги и отдельные публицистические статьи. Не печатать пр
озы Державина.
Сделать вид, что не существует очень важных для сегодняшнего дня сочинен
ий Крестовского, Вельтмана, Аполлона Майкова, Федора Крюкова и других ру
сских классиков… Очень длинный был бы список, «поезд журавлиный», если м
ы перечислим все утраты.
Потаенная русская литература, закрытая в советские годы, еще ждет своего
часа, своего издания и своего читателя, Постепенно к нам возвращается ис
тинная русская история, которой мы можем гордиться. Очень медленно, но мы
перестаем быть лишенцами в области русской духовной философии. Без нее н
аша жизнь была некоей кантовской целесообразностью без цели.
Работа русского классика литературы и мысли девятнадцатого века Ивана
Сергеевича Аксакова «Еврейский вопрос» без лишних слов прояснит вдумч
ивым читателям причины, по которым она была в советское время предана за
бвению.
Виктор ЯСТРЕМСКИЙ

Зрелые годы Багрова Ц прав
нука

Знаменитый англичанин сказал, Л. Толстой повторил, а у нас стало истиной в
последней инстанции Ц что патриотизм есть последнее прибежище негодя
я. Между тем достаточно знать об Иване Сергеевиче Аксакове, чтобы в этом у
сомниться, ибо его жизнь и труды доказывают: и патриоты бывают людьми чре
звычайно привлекательными, имеющими высокий интеллектуальный и душевн
ый настрой: «Честный, как Аксаков», Ц говорили об Иване Сергеевиче его со
временники. Негодяи среди патриотов, само собой, тоже есть Ц видимо, в той
же примерно пропорции, что и среди космополитов. Беда в том, что наша исто
рия так отфильтрована, что какие-то ее течения, как речка Неглинка, загнан
ы под землю, зажаты в трубах идеологической канализации, убраны с глаз.
В последние годы об И. Аксакове появились книги, но, поскольку большинств
о народа имени этого не слыхало, он по-прежнему неизвестен. За что ж его та
к? А за то, что был славянофилом. И не как отец его, Сергей Тимофеевич Аксако
в, автор повести «Детские годы Багрова внука», не теоретиком только, но бо
рцом. Однако от Сергея Тимофеевича хоть то осталось в памяти, что поэтиче
скую повесть написал о своем детстве, не сходился во взглядах с революци
онными демократами и носил, следуя своим убеждениям, мужицкую шапку-мур
молку. Иван же канул. Хотя на его примере Ц в нормальной ситуации Ц детей
бы воспитывать.
Мировой известности был человек. Поэт, ученый, правовед. И истовый патрио
т. В годы Крымской войны Иван Аксаков ушел в ополчение. А прославился он не
истовой борьбой за свободу славян, за их объединение. За термином «пансл
авизм» стоит и Иван Аксаков. Он организовал комитет в поддержку южных сл
авян. Был одним из руководителей Славянского благотворительного фонда.
Его речи потрясали Ц как, например, выступление на заседании Славянског
о комитета во время Берлинского конгресса (где, как известно, во имя равно
весия сил в Европе почти на нет были сведены победы России над турками, от
воеванная было Болгария в значительной части осталась под протекторат
ом Османской империи). Популярность Аксакова была такова, что определенн
ая часть болгарского общества желала видеть его своим царем. Однако Иван
Аксаков был не просто патриотом, но и диссидентом. Открытые им журналы и г
азеты закрывались по цензурным соображениям Ц и в те годы правительств
о с трудом выносило честный и прямодушный патриотизм. Видимо, потому что
патриоты делают явными многие тайные намерения (прежде времени?). Одновр
еменно Иван Сергеевич был и либералом: выступал очень эмоционально прот
ив крепостного права, верил в то, что истина родится в честной полемике и т
. д. Только имея это все в виду, можно адекватно понять его статьи, собранны
е в книге «Еврейский вопрос».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10