В
соответствии с этим подходом здоровое самосознание лич-ности является
следствием сложного ее развития. При этом перво-начальные детские фантазии о
большом значении себя и родителей (grandiose) трансформируются на протяжении
долгого времени,-- сопутствуемые постоянными коррективами.-- в образы
реалистические (Kohut. 1974). Если стремления к самосовершенствованию
последо-вательно и хорошо интегрируются в сознательную личность, тогда
результатом явится способность к сочувствию, творчеству и юмору. Если
нарцистические устремления, напротив, останутся бессознатель-ными, то это
приведет к нарцистическим личностным расстройствам, которые будут
рассмотрены в следующей главе.
В теории объект-отношений Лондонской школы и Отто Кернберга вполне в
соответствии с "интерактивной теорией" (Interaktionstheorie) Альфреда
Лоренцера (Lorenzer, 1971) важными признаются отношения, формирующие
личность, между людьми. Личность развивается не изолировано от окружения, а
в нерасторжимой связи с ним. При этом влияние на нее оказывается вплоть до
зрелого возраста в форме т. н. "образцов отношений" (Beziehungsmuster),
прежде все-го отношений между ребенком и матерью. Если в них преобладают
любовь и понимание, то это. как констатировал Гете и подтвердил Фрейд, ведет
к относительной компенсации: "Если ребенок был неос-поримым любимцем матери,
то в его жизни сохраняются такие плени-тельные чувства, такая уверенность в
успехе, какие нередко действи-тельно влекут за собой успех" (Фрейд. 1917. S.
26). Если же. напро-тив, общения с матерью не хватает, то развиваются
многообразные расстройства (см. гл. VI).
Синтез различных теорий личности в психоанализе не представ-ляет особых
трудностей, поскольку нам требуется лишь объединить уже названные аспекты,
чтобы добиться совокупного образа личности: арха-ические инстинкты,
выраженные в сексуальности и агрессивности, явля-ющиеся ее фундаментом;
нормы, ценности и идеалы, представляющие "надстройку"; в центре
располагается "Я" (Selbst), обладающее чувст-вом самости (Selbstgefuehl).
которое выражено в нарцистической удов-летворенности и самоуверенности.
Нашим исполнительным органом является при этом "Самость" (ich), различаемое
в "я-чувстве" (IchGefuehl). которое делает нас способными направлять наш
корабль меж-ду Сциллой взрывных инстинктов и влечений и Харибдой давящих
запретов. Разумеется, при этом во внимание постоянно принимаются те или иные
обстоятельства господствующей реальности. Это образ чело-века, в равной
степени не сводимый ни к 4 инстинктивному существу", ни к бытию,
управляемому исключительно внутренними нормами. Человек здесь проявляется
гораздо сложнее и глубже; он выступает как личность, в прямом смысле этого
слова, уверенная в себе. способная столь же конструктивно противостоять
ежедневным требованиям со сто-роны окружающего мира, как и оказывающаяся в
состоянии действо-вать активно; и делать это, не находясь в изоляции, а
будучи в тесных социальных контактах с другими людьми: в личных отношениях,
в больших и малых группах, которые определяют нас точно так же, как и мы
определяем их. Подобная личность в состоянии развивать в себе и сексуальные
и агрессивные инстинкты, но в постоянном сопер-ничестве с другими
влечениями, так что они не только интегрируются
Сцилла и Харибда -- в древнегреческой мифологии чудовища, обитавшие
no обеим сторонам узкого морского пролива и губившие проплывающих
мореплавателей.
в личность, но и позволяют существование таких дифференцирован-ных
чувств, как способности любить или. перефразируя название попу-лярной книги
Эриха Фромма (Fromm. 1959) "Искусство любви" (Die Kunst des Liebens).
искусства любить.

3.3. Специальные теории личности
Дифференцированная психология личности

Единственность в своем роде и непохожесть одного человека на дру-гого
настолько очевидны, что на этом строится даже паспортная сис-тема. Аналитик
встречается со своими анализандами, не имея о них ни-какого предварительного
мнения, предрассудка, заранее заданных схем, и всякий раз получает новую
информацию. Не случайно Теодор Райк назвал свою вышедшую в 1935 году книгу о
вскрытии и понимании бес-сознательных процессов " Изумленная психология"
(Ueberraschte Psychologie). Тем не менее психоаналитику в его работе вполне
могут помо-гать постоянно хранящиеся в его памяти определенные человеческие
типы, что в духе старого учения о характерах или "на слуху" у совре-менной
дифференцированной психологии. Правда, при этом сохраня-ется опасность
загнать пациента под определенную схему. Так называ-емый " Labeling
approach" в социологии, т. е. подход, характеризующий личность с помощью
определенных ярлыков, по заслугам получил над-лежащую критику. Однако, я не
собираюсь здесь заниматься типологи-ческими опровержениями. В конечном
счете, речь идет о том, чтобы читатель мог лучше ориентироваться в
многообразии душевных про-цессов посредством представления об определенных
типах личностей.
Начнем с описанного Фрейдом в 1908 году т. н. "анального" или
"навязчивого" характера (analer, Zwangscharakter), который в психо-анализе
называется анальным вследствие того, что с психогенетической точки зрения
его особенности тесно связаны с процессами, вращающи-мися вокруг выделений и
слежения за чистотой анального отверстия. Речь идет о человеке, который с
раннего возраста воспитан в духе чис-топлотности, чрезвычайно собран,
бережлив и довольно-таки упрям. Психоанализ рассматривает данные черты
характера частично как продолжение первоначальных побуждений (упрямство),
частично как реакции по отношению к первоначальным противоположностям:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119