Сюда можно вклю-чить и
опыт других людей, а также анализ перечисленных в главе I драм и фильмов.
2. Образ человека по Фрейду
Образ человека у Фрейда сначала определялся влечениями как управляющими
силами. Доминирующее место отводилось половому влечению. Проявление этого
инстинкта Фрейд обнаруживал в снах, ошибочном поведении, оговорках,
забывании, ошибках речи, в шутках, иронических высказываниях. Каждой из
названных тем он посвятил по книге: "Толкование сновидений" (1900).
"Психология обыденной жиз-ни" (1901), "Остроумие и его отношение к
бессознательному" (1905 ). В этих книгах, снабженных многочисленными
примерами Фрейд не-обычайно ярко живописал, как порой в той или иной степени
мы попа-даем под влияние бессознательных фантазий. Для иллюстрации образа
человека "влечения", я хотел бы привести примеры из личной жизни и
психоаналитической практики. Известно, что в разговоре те или иные вещи
могут отторгаются наперед, если, скажем, говорящий не уверен, что не имеет
дело с "непристойностью". Или передо мной лежит книга, написанная автором,
по отношению к которому я ощущаю бессозна-тельное презрение. Или из моей
памяти начисто стирается болезненная для меня сцена.
Всякий, при условии внутренней честности, отыщет в личной жиз-ни массу
примеров фрейдовских оговорок и бессознательного забы-вания, ошибок в
поведении и речи и т.д. То же самое касается и много-численных шуток, с
помощью которых мы компенсируем разнооб-разные состояния подавленности или
угнетенности -- не только сексуального характера,-- поскольку в шутке мы, по
меньшей мере, выражаем что-то недозволенное и получаем возможность смеяться
по этому поводу.
Возвратимся, однако, к серьезным теоретическим положениям.
2.1. Психоаналитическая теория сексуальности
Учение о фазах

В современном психоанализе нельзя оставить без внимания учение о фазах;
следует определить развитие человеческой личности по этой модели. Речь идет
об известных "оральной", "анальной" и "фалличе-ской" или "генитальной"
фазах, которые в психоанализе со времен Фрейда считаются длящимися с момента
рождения до пятого года жиз-ни. Акцент классического психоанализа падает на
"инстинктное" разви-тие фаз. В оральной фазе раннего детства мы
непроизвольно ищем грудь, чтобы присосаться к ней (от латинского "os" --
рот), позднее грудь может заменить соска, большой палец руки или что-то
другое (или сигарета в более взрослом возрасте). В анальной фазе (от
латин-ского "anus" -- превратный) мы включаем в сферу наших переживаний
физиологические процессы, такие как дефекацию и мочеиспускание. Но на
отношение к таким "инстинктным выражениями влияет мнение окружающих.
Например, всякий читатель может представить себе раз-ницу между фанатично
аккуратной матерью, требующей от ребенка чистоплотности уже ко второму году
жизни и матерью, которая дает малышу время научиться самому контролировать
готовность "помо-читься" или "наложить кучу". В первом случае ребенок будет
зависим от матери, во втором -- он получает способность самостоятельно
упра-влять своими выделениями и при этом ощущать комфортность -- каче-ство,
особо выделяемое в классической теории влечений Фрейда. Не менее чреваты
последствиями и влияния окружающих людей. Выраже-нием этого влияния служат
различные стили семейного воспитания, сказывающиеся, в частности, на
развитие так называемой "генитальной" сексуальности. Например, родители
могут быть убеждены в том. что сына следует воспитывать в духе традиционного
представления о мужчинах -- т.е. особенно "жестко".-- когда ребенок не
должен вы-казывать своих чувств (мужчины не плачут), однако, проявлять
отвагу. мужество, упорство и энергичность. Совсем противоположные
требова-ния предъявляют родители, следующие традиционным представлениям о
воспитании дочери: мягкая, нежная, чувственная, податливая. При этом
инстинктивным влечениям наносится существенный вред, посколь-ку такой подход
к воспитанию лишает и юношу, и девушку возможности свободного развития и
выбора в каждом конкретном случае соответству-ющей формы женского или
мужского образа. Девушки могут быть столь же энергичны, что и юноши,
которые, в свою очередь, могут вполне раз-вивать свою чувственность.
В этом случае, фалло -- центрическая ориентация классического
психоанализа с его теорией "зависти -- к пенису" неизбежно уступила бы свое
место полицентрической позиции, принимающей во внимание перспективу обоих
полов. Мы еще возвратимся к этой новой точке зрения в параграфе 3 .1.

Проблема агрессивности
Сексуальность и агрессивность -- два основных побудительных мотива
человеческой жизни и межличностных отношений. Проблема агрессивного, т. е.
оскорбительного, разрушительного и жестокого обра-щения, не разрешена до сих
пор. Поэтому этот вопрос не может быть упущен в представленной здесь
психоаналитической теории личности. Фрейд испытывал определенные затруднения
в определении психоана-литической сущности феномена агрессивности. Какое-то
время Фрейд полагал, что агрессивно-садистическое поведение является
следствием влечения (Trieb). Вопрос лишь в том. понимать ли
агрессивно-садисти-ческие влечения в духе монистической теории как
относящиеся к сексу-альности, или в духе дуалистической теории как
представляющие собой самостоятельную группу влечений. Положение не
прояснилось и тогда. когда Фрейд -- скорее спекулятивно, нежели основываясь
на наблюде-ниях,-- выдвинул гипотезу влечения к смерти (Todestrleb).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119