Основаниями для сопротивлений перед вскрытием правды чаще всего
являются страхи потерять полноту власти, когда на свет высту-пают латентные
факторы власти. Поэтому психоаналитикам не стоит удивляться, что на их
услуги в качестве экспертов по вскрытию бессо-знательных процессов в
обществе со стороны "начальствующих" не существует большого спроса: учителя
в школе боятся за свою власть над учениками, в организациях -- руководство
опасается рядовых сотруд-ников, в политике -- власть предержащие -- народа.
С другой стороны,-- это часто упускается в соответствующей лите-ратуре
-- в общественных группах, относящих себя к просвещенному и критически
мыслящему слою общества, сохраняются зоны или области, в которых
бессознательные процессы все же доминируют и при этом искажают восприятие
реальности. Последнее связано с опасением при-знать в себе присутствие,
помимо критичной и прогрессивной составля-ющей, некритичных и регрессивных
компонентов. При том, что и те и другие могут соответствовать истинному
положению вещей. Задача исследователя как раз и заключается в выяснении
того, что же соответ-ствует действительности, а что -- нет. т. е. насколько
эта действитель-ность искажена личными или групповыми проекциями. Поэтому
весьма важно более Или менее отчетливо различать следу-ющие области:
а) реальную область общественного процесса, определяемую при помощи
эмпирического метода социального исследования, и
б) область, не поддающуюся этому методу, но обнаруживаемую при помощи
психоаналитических средств.
Приведу пример для иллюстрации: конфликт между Востоком и Западом в
международных отношениях на реальной плоскости про-является в различных
распределениях сил между двумя силовыми бло-ками. Это можно проверить на
соответствующих экономических и воен-ных показателях. В психологической
области конфликт Восток-Запад осложнен многосторонними проекциями. Они ведут
к более или менее выраженному образу врага, не имеющему под собой реального
основа-ния. Путем осознания с помощью психоанализа проективных составля-ющих
этого образа врага искаженное восприятие может быть в значи-тельной степени
скорректировано; на возможность такого пути ссы-лается. в частности, философ
Эрнст Тугендхат (Tigendhat E.. 1987). Если, например, политики знакомятся
друг с другом лично, как это стало уже обычным в последнее время, то
появляется серьезный шанс узнать партнера с человеческой стороны и разрушить
многосторонний образ врага; перспектива подобного сближения сторон вселяет
опреде-ленные надежды.
Читатель, вероятно, заметил, что в данном случае я веду себя по
отношению к обществу, как семейный терапевт по отношению к семье. Такая
позиция позволяет применять психоаналитический инструмент сбора данных там,
где создаются соответствующие условия исследова-ния. Если же сверх того в
договорном порядке будет закреплено объеди-нение ответственных лиц
учреждений с психоаналитиками для исследо-вания и вскрытия существующих
конфликтов между руководством и подчиненными психоаналитическими методами,
тогда, по моему мне-нию, можно будет говорить о законном применении
психоанализа на общественном пространстве.
Чтобы исключить всякое непонимание: у психоанализа есть одна цель --
сделать бессознательные процессы сознательными или, выра-жаясь высоким
"штилем", добиться истины. Там, где психоанализ применяется с этой целью,
речь не может идти о каком-либо злоупотреб-лении. Если же психоанализ
слишком тесно связывается с определен-ными общественными группами, например,
с группой медиков, тогда появляется отмеченная, например, у Маргарет
Мичерлих опасность "медикоцентризма" (Mitscherlich-Nielsen, 1983).
Если психоанализ вступает в сок" с каким-либо политическим
на-правлением. например, с марксизмом, как это было в 20-е годы (вспом-ним
фрейдомарксизм), или во времена студенческого движения (конец 60-х годов),
то это вызывает опасность слишком односторонней полити-ческой ориентации.
Психоанализ тогда легко попадает на службу поли-тических сил и теряет свою
свободу.
Многочисленные печатные труды, в которых когда-то, во времена
студенческих беспорядков совмещались марксистские выкладки с
пси-хоаналитическим знанием, сегодня уже являются макулатурой. Обозре-вая их
сейчас с временного и пространственного удаления, можно кон-статировать, что
увязка психических страданий с понимаемыми в духе марксизма особенностями
раннего и позднего капитализма была пер-спективой. которая по меньшей мере
рассматривала общество весьма односторонне и видела лишь то. что описывали
Маркс и Энгельс, а именно: примат материи, экономические причины, классовую
борьбу и эксплуатацию человека в интересах капитала. Таким образом,
фикси-ровались общественные отношения, исторически имевшие место в XIX
столетии, но порой встречаемые еще и сейчас. Их односторонняя акцен-туация
подчас явно преувеличена.
Поэтому здесь мы не будем далее заниматься попытками связать
психоанализ и марксизм, а обратимся к тем областям, в которых пси-хоанализу
удалось предоставить ту или иную необходимую, хотя и спорную информацию.
Сюда относятся как "критика религии" Фрейда, так и психоаналитическое
исследование предрассудков, ана-лиз проблемы меньшинств, в значительной
степени инспирированное психоанализом исследование об авторитарном характере
Франк-фуртского института социальных исследований. В последнем прини-мали
участие такие известные авторы, как Теодор В.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119