ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
ПРИНЦИПЫ СОВРЕМЕННОЙ
ПСИХИЧЕСКОЙ САМОЗАЩИТЫ
ОГЛАВЛЕНИЕ
Copyright
Аннотация
Вместо предисловия
Патогенные системы верований
Абсолютная защита и ее относительность
Механизмы психического нападения
О природе отрицательной доминанты
Общие принципы концентративной защиты
Методика построения защитных оболочек
Другие формы концентративной защиты
Общие принципы медитативной защиты
К вопросу о контрударах
Защита центров
Ритуалистическая защита
Общие принципы защиты с изменением субъекта
Эгрегоры - фикция или реальность?
Эгрегориальная защита
Надэгрегориальность
Витальные нападения и витальная защита
Ментальные нападения и ментальная защита
Астральные нападения и астральная защита
Защита от нападений во сне
Антизащита
Защита в предгаллюцинаторных ситуациях
Защита в галлюцинаторных ситуациях
Об авторе и его книгах
Библиография
Аннотация
Указывается возможность трансформации проблемы психической защиты в проблему
психического развития; тем самым настоящая работа принципиально отличается от
традиционных оккультных публикаций на эту тему, которые служат скорее нападению
на читателя, нежели его защите. Книга содержит многочисленные практические
рекомендации и широкие теоретические обобщения. Несмотря на значительную
информационную насыщенность, написана живым доходчивым языком. Рассчитана прежде
всего на лиц, вовлеченных в современную "биопольную" систему верований.
Психотерапевтам она поможет найти общий язык с клиентами, страдающими бредом
психического воздействия, и указать последним конструктивный выход из ситуации в
рамках их собственной логики.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Вместо предисловия
"- Учитель! Жить становится все опасней.
В Москве процветает астральное каратэ,
в Ленинграде орудуют астральными топорами,
в Киеве наловчились бросать астральные шары...
Существуют ли какие-нибудь методы защиты
помимо упредительной инвольтации? Ведь
если сам не инвольтируешь - тебя инвольтируют,
так я понимаю. Как быть?
- "Как быть", "как быть"! Сознавать!
Ширше смотреть надо, вот как быть.
Если собираешься быть, конечно...
Быть - значит сознавать.
Продолжать осознавать".
(Из "Бесед со Свами Ширшавым")
1. Патогенные системы верований
Психическая защита представляет собой защиту от так называемых "психических
нападений". Психические нападения это различные отрицательные
психофизиологические состояния, рассматриваемые "пострадавшими" как "наведенные
извне", как исходящие от другого человека, с которым "пострадавший" в момент
нападения не находился в непосредственном контакте. Тема весьма скользкая,
поскольку в психиатрии "психические нападения" определяются как "бред
психического воздействия".
Феномен психического нападения наблюдается лишь в тех случаях, когда
потенциальная жертва разделяет ту или иную патогенную (болезнетворную) систему
верований, то есть систему верований, которая предполагает возможность
психического нападения, способного повлиять на здоровье человека. Таким образом,
психическая защита представляет собой по существу защиту от патогенных систем
верований. Сразу же следует уточнить, что всецело патогенных систем верований не
существует. Системы верований могут быть патогенными в своих частных аспектах,
предполагающих принципиальную возможность "нападения".
Можно выделить три основные патогенные системы верований: народную (в ней
циркулируют такие патогенные понятия как, например, "дурной глаз" и "наведение
порчи"), оккультную ("астральные шнуры", "лярвы", "инвольтация") и биопольную
("телепатическое воздействие", "лучи", "пучки энергии", "заряды отрицательной
информации" и т.д. и т.п.).
Народная система патогенных верований отличается отсутствием собственной
концептуальной основы: это система верований в прямом смысле слова, - хотя для
объяснения эффектов производимых, скажем, "дурным глазом", могут привлекаться
оккультные и биопольные толкования.
Оккультная система патогенных верований, напротив, основана на огромном массиве
оккультных теорий и становится их логическим следствием: чтобы испытать на себе
патогенное воздействие оккультной системы верований, человеку предварительно
необходимо освоить эти теории.
Основным объектом нашего рассмотрения будут психические нападения и психическая
защита в рамках современной биопольной системы верований.
В настоящее время получила распространение насаждаемая оккультистами точка
зрения, согласно которой биопольная система верований не обладает внутренней
спецификой, будучи попросту "переводом" оккультных идей на новый наукообразный
язык: сменилась якобы лишь форма идей, но не их содержание. При более
пристальном рассмотрении вопроса, однако, обнаруживается обратное: несмотря на
очевидную общность некоторых формальных черт оккультных и биопольных
представлений, последние несут в себе качественно новое содержание. Всесторонний
анализ этих качественных различий не входит в задачу настоящей работы. Мы лишь
укажем, как эти различия отражаются на патогенных аспектах биопольных
представлений.
Особенность биопольной системы патогенных верований состоит прежде всего в том,
что фактический материал, истолкованием которого она является, относится к
ощущениям в теле (соматической и висцеральной природы) и колебаниям общего
психофизиологического тонуса организма, а не к визуализациям, как в традиционной
оккультной системе верований.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
ПСИХИЧЕСКОЙ САМОЗАЩИТЫ
ОГЛАВЛЕНИЕ
Copyright
Аннотация
Вместо предисловия
Патогенные системы верований
Абсолютная защита и ее относительность
Механизмы психического нападения
О природе отрицательной доминанты
Общие принципы концентративной защиты
Методика построения защитных оболочек
Другие формы концентративной защиты
Общие принципы медитативной защиты
К вопросу о контрударах
Защита центров
Ритуалистическая защита
Общие принципы защиты с изменением субъекта
Эгрегоры - фикция или реальность?
Эгрегориальная защита
Надэгрегориальность
Витальные нападения и витальная защита
Ментальные нападения и ментальная защита
Астральные нападения и астральная защита
Защита от нападений во сне
Антизащита
Защита в предгаллюцинаторных ситуациях
Защита в галлюцинаторных ситуациях
Об авторе и его книгах
Библиография
Аннотация
Указывается возможность трансформации проблемы психической защиты в проблему
психического развития; тем самым настоящая работа принципиально отличается от
традиционных оккультных публикаций на эту тему, которые служат скорее нападению
на читателя, нежели его защите. Книга содержит многочисленные практические
рекомендации и широкие теоретические обобщения. Несмотря на значительную
информационную насыщенность, написана живым доходчивым языком. Рассчитана прежде
всего на лиц, вовлеченных в современную "биопольную" систему верований.
Психотерапевтам она поможет найти общий язык с клиентами, страдающими бредом
психического воздействия, и указать последним конструктивный выход из ситуации в
рамках их собственной логики.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Вместо предисловия
"- Учитель! Жить становится все опасней.
В Москве процветает астральное каратэ,
в Ленинграде орудуют астральными топорами,
в Киеве наловчились бросать астральные шары...
Существуют ли какие-нибудь методы защиты
помимо упредительной инвольтации? Ведь
если сам не инвольтируешь - тебя инвольтируют,
так я понимаю. Как быть?
- "Как быть", "как быть"! Сознавать!
Ширше смотреть надо, вот как быть.
Если собираешься быть, конечно...
Быть - значит сознавать.
Продолжать осознавать".
(Из "Бесед со Свами Ширшавым")
1. Патогенные системы верований
Психическая защита представляет собой защиту от так называемых "психических
нападений". Психические нападения это различные отрицательные
психофизиологические состояния, рассматриваемые "пострадавшими" как "наведенные
извне", как исходящие от другого человека, с которым "пострадавший" в момент
нападения не находился в непосредственном контакте. Тема весьма скользкая,
поскольку в психиатрии "психические нападения" определяются как "бред
психического воздействия".
Феномен психического нападения наблюдается лишь в тех случаях, когда
потенциальная жертва разделяет ту или иную патогенную (болезнетворную) систему
верований, то есть систему верований, которая предполагает возможность
психического нападения, способного повлиять на здоровье человека. Таким образом,
психическая защита представляет собой по существу защиту от патогенных систем
верований. Сразу же следует уточнить, что всецело патогенных систем верований не
существует. Системы верований могут быть патогенными в своих частных аспектах,
предполагающих принципиальную возможность "нападения".
Можно выделить три основные патогенные системы верований: народную (в ней
циркулируют такие патогенные понятия как, например, "дурной глаз" и "наведение
порчи"), оккультную ("астральные шнуры", "лярвы", "инвольтация") и биопольную
("телепатическое воздействие", "лучи", "пучки энергии", "заряды отрицательной
информации" и т.д. и т.п.).
Народная система патогенных верований отличается отсутствием собственной
концептуальной основы: это система верований в прямом смысле слова, - хотя для
объяснения эффектов производимых, скажем, "дурным глазом", могут привлекаться
оккультные и биопольные толкования.
Оккультная система патогенных верований, напротив, основана на огромном массиве
оккультных теорий и становится их логическим следствием: чтобы испытать на себе
патогенное воздействие оккультной системы верований, человеку предварительно
необходимо освоить эти теории.
Основным объектом нашего рассмотрения будут психические нападения и психическая
защита в рамках современной биопольной системы верований.
В настоящее время получила распространение насаждаемая оккультистами точка
зрения, согласно которой биопольная система верований не обладает внутренней
спецификой, будучи попросту "переводом" оккультных идей на новый наукообразный
язык: сменилась якобы лишь форма идей, но не их содержание. При более
пристальном рассмотрении вопроса, однако, обнаруживается обратное: несмотря на
очевидную общность некоторых формальных черт оккультных и биопольных
представлений, последние несут в себе качественно новое содержание. Всесторонний
анализ этих качественных различий не входит в задачу настоящей работы. Мы лишь
укажем, как эти различия отражаются на патогенных аспектах биопольных
представлений.
Особенность биопольной системы патогенных верований состоит прежде всего в том,
что фактический материал, истолкованием которого она является, относится к
ощущениям в теле (соматической и висцеральной природы) и колебаниям общего
психофизиологического тонуса организма, а не к визуализациям, как в традиционной
оккультной системе верований.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24