Изменить не в истерическом порыве, не экзотическими
теоретическими снадобьями, а в сосредоточенном труде, раскрывая и проявляя те
редкие возможности, которые действительно актуализируются сегодня из
неисчерпаемого творческого потенциала живой картины мира.
Осознайте эту неосознанно выполняемую вами онтологическую миссию. Осознайте,
что вы продолжаете дело теряющихся в глубине веков поколений солдат эволюции -
известных и неизвестных, - благодаря которым мы обладаем и обладаемы нашей
реальностью, - героев столь же непохожих друг на друга, сколь непохожей была и
изменяемая ими реальность.
Осознайте те невидимые узы братства, которые связывают вас с тысячами далеких
и близких людей всего мира, живущих для того же, для чего живете и вы.
Осознайте единство вашей цели и устремленности, осознайте вашу жертвенность и
призванность, - ведь люди платят чем угодно за что угодно, но только не за
изменение реальности, ведь ОНО НИКОМУ НЕ НУЖНО.
Ваши дела никому не нужны. Это факт. Но вы живете именно так, потому что не
можете жить иначе. Осознайте ту огромную силу, которая толкает вас жить ТАК.
Осознайте место этой силы. И осознайте вашу связь с ней, вашу неразрывную с
ней связь..."
Сознательное и массовое культивирование эгрегориальности не только повысит
безопасность "командного состава", но с неизбежностью приведет к качественному
скачку в развитии биопольного движения.
* * *
Если вы эгрегорный человек, и если на вас совершено нападение, вы попросту
перепоручаете этот факт своему эгрегору и больше им не занимаетесь. Какова бы не
была реакция ваших оболочек* на нападение - наблюдайте ее. Но до агрессора вам
дела нет. Если вы эгрегорный человек, вы должны выполнять свою эгрегорную
миссию, не отвлекаясь по мелочам, эгрегор сделает так, чтобы вы могли выполнять
ее как можно эффективнее. Предпринимая же личное усилие для защиты, вы
занимаетесь не своим делом. Более того, это свидетельствует, что включенность
ваша в эгрегор слаба. А как иначе объяснить вашу неуверенность в защите?
Включенность слаба, слаба и защита.

* См. гл.3.

Нередко подлинно эгрегорные люди даже не подозревают, что обладают какой-то
"защитой" неизвестно от кого. Кого бояться? Хулиганствующие колдуны нападают на
таких людей по неопытности, а затем обходят их десятой дорогой, жалуясь друг
другу, что эгрегорный возвратный удар - это нечестно. Действительно, ты колешь
"астральной булавкой", а тебя - ни за что, можно сказать, "наворачивают
астральным ломом, да еще так, что не поймешь откуда".*

* Подобными выражениями пестрит язык современного "оккультного фольклора".

Очевидные энергетические пробои случаются и у эгрегорных людей. Резкое и
продолжительное падение тонуса, имевшее место в результате психического
нападения, - это знак того, что человек незаметно для себя хронически занимает
какую-то неверную позицию (например, служит уже не эгрегору, а чему-то иному),
которая и ослабила защиту, сделав возможной столь значительную энергетическую
дестабилизацию. Выявление и признание ошибки в результате анализа своей
жизнедеятельности фантастическим образом, буквально со щелчком включает тонус.
И наконец, нередко задают следующий вопрос. А что если эгрегорный человек,
этакая "биопольная гора", нападает на обычного человека? Он же его в момент
раздавит. Начнем с того, что подлинно эгрегорных людей очень мало, как правило
же люди самообманываются в своей эгрегориальности. Основные неприятности
"обычным людям" доставляет всякая мелкая оккультная шушера, поднимающая большой
шум вокруг "психических нападений" и распускающая на сей счет неимоверные и
чудовищные слухи. Люди такого сорта могут многозначительно намекать о своей
причастности к чему-то "высшему" и даже воображать себя действительно
причастными к этому "высшему". Однако служат они не "высшему", а самими себе -
своему самонаслаждению, психическому комфорту и т.д. Эгрегориальность же
обретается именно в служении, а не в воображении. Воображаемая эгрегориальность
дает и воображаемую силу.
Вообще вопрос о нападении эгрегорного человека на обычного может поставить
только обычный человек, меряющий эгрегорных людей своими мерками. Дело в том,
что эгрегорный человек живет как бы в ином измерении, иными масштабами. У него
не может быть никаких мотивов для нападения на обычного человека, а обычный
человек не может создать повода (ни сознательно, ни случайно) для того, чтобы
эгрегорный человек на него напал. Они сцепляются только между собой, да и то
лишь по видимости: между эгрегорными людьми возникают лишь эгрегорные конфликты
и наблюдать их разрешение довольно любопытно, поскольку "боевые действия" ведут
не люди, а эгрегоры.
Однако эгрегориальность - далеко не высший уровень развития самосознания. Во
избежание всякого рода недоразумений, связанных с неверным истолкованием места
эгрегориальности на лестнице эволюции самосознания, мы коснемся вкратце и
надэгрегориальных уровней.
[ Оглавление ]


15. Надэгрегориальность
Следующим за идеологическим уровнем причастности (и соответствующим ему
эгрегориальным самосознанием) идет уровень АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ ПРИЧАСТНОСТИ,
которому соответствует так называемое планетарное самосознание. На этой ступени
снимается социальное отчуждение: отождествляясь с человеческим обществом,
человек осознает и переживает себя как индивидуальное проявление социума.
Следующему за ним уровню КОСМОЛОГИЧЕСКОЙ ПРИЧАСТНОСТИ соответствует так
называемое космическое самосознание.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24