Особенность этой системы состоит также в том, что
она апеллирует не к анимистическим "потусторонним" силам и сущностям, а к
объективным биофизическим процессам. И наконец, биопольная система верований, в
отличие от традиционно-оккультной, не эзотерична, а экзотерична: она не
противопоставляет себя привычной нам научно-популярной картине мира и не
"надстраивается" над ней, но органично из нее вырастает. И поэтому ее, в отличие
от оккультной системы верований, гораздо труднее рассматривать как систему
верований.
[ Оглавление ]


2. Абсолютная защита и ее относительность
Итак, назовем возможного агрессора "индуктором", а возможную жертву
"перцепиентом". Исходная задача индуктора ("экстрасенса") при работе с обычным
человеком ("не экстрасенсом") состоит в том, чтобы овладеть его воображением,
суметь внушить ему мысль о ВОЗМОЖНОСТИ экстрасенсорного воздействия. Это
достигается за счет приобщения, "подключения" человека к специальной системе
верований.
"Вновьподключенный", ощущая превосходство экстрасенса как профессионала,
причастного к "скрытому знанию" данной системы верований, открывает свою психику
для манипуляций со стороны индуктора и превращается тем самым в перцепиента. В
зависимости от поставленной задачи и квалификации, воздействие индуктора может
положительным или отрицательным образом сказываться на здоровье и самочувствии
перцепиента, а также не отражаться на нем вовсе.
"Абсолютной защитой" против патогенных факторов любой системы верований служит
принципиальное неверие и, в особенности, насмешка.
Следует заметить, однако, что пассивно используемая абсолютная защита неверия не
всегда эффективна и может давать пробои. Известна, например, история одного
журналиста, собиравшего материал о шаманах. Однажды, присутствуя на церемонии,
он неожиданно почувствовал, что входит в измененное состояние, что шаман имеющий
безраздельную власть над умами своих суеверных соплеменников, каким-то
непостижимым образом коснулся и его собственного цивилизованного сознания.
Неизвестно, чем бы все это кончилось, если бы у журналиста не оказался под рукой
портативный магнитофон, на транзисторах, конденсаторах, пассиках и валиках
которого он сосредоточил все свое внимание. Эти детальки были в тот момент
воплощением величия и мощи нашей технократической цивилизации и порожденной ею
системы верований, в рамках которой бормочущий нелепые заклинания шаман был
всего лишь невежественным дикарем.
В данном случае магнитофон послужил не чем иным, как инструментом активации
неверия, обеспечив тем самым требуемую защиту. Очевидно, что если бы этот
журналист знал кое-что о биополях, магнитофон вряд ли смог бы ему помочь. Ведь
магнитофон действует, так сказать, посредством полей, электромагнитных полей, и
шаман действует посредством полей, - в том числе и электромагнитных.
Как частная система верований, концепция биополя органично вписывается в
целостную картину мира, выстраиваемую современной наукой, - картину мира,
которая сегодня для преобладающего большинства людей составляет предельную,
абсолютную систему верований, тождественную "реальности". Осуществляя в рамках
биологических объектов фактически ту же функцию, которую в случае физических
объектов выполняет гипотетическое гравитационное поле, биологическое поле
представляется чем-то не менее "реальным".
Однако наряду с концепцией биополя право на "реальное" существование неизбежно
получает и логическое следствие этой концепции: принципиальная возможность
дистантного (полевого) взаимодействия между биологическими объектами, а отсюда и
возможность оперирования биополями. А когда человеку кажется, что его полями
оперируют, хвататься за магнитофон в поисках защиты от "средневекового
мракобесия" уже бесполезно.
Итак, существует ряд традиционных патогенных верований, насмеяться над которыми
(то есть применить абсолютную психическую защиту) не составляет особого труда, -
в крайнем случае достаточно три раза поплевать через левое плечо или повернуть
картуз на голове козырьком назад. С современной биопольной системой верований,
однако, дела обстоят сложнее и картузом здесь не отвертишься. В связи с выходом
данной системы верований на просторы популярной прессы абсолютная защита от нее
крайне затруднена, "не верить вообще" становится все труднее.
Не легче удерживаться и в рамках невовлеченной "малой веры": к моим, мол,
биополям ваши никакого отношения не имеют. Имеют, и самое непосредственное!
Поэтому в настоящее время возрастает значение таких форм защиты, которые бы не
просто пытались откреститься от этой системы верований, но разрабатывались на ее
основе.
Существует две формы "защиты от биополя": с изменением объекта восприятия и с
изменением субъекта восприятия. Однако прежде, чем перейти к описанию
принципиальных механизмов психической защиты, необходимо сказать несколько слов
о механизмах психического нападения, - о том, ЧТО подвергается нападению и КАК
это нападение происходит. Инструмент психического нападения мы будем далее
условно называть отрицательным зарядом, а для описания механизма нападения
воспользуемся условной "пространственной" моделью внутреннего мира.
[ Оглавление ]


3. Механизмы психического нападения
Чем более человек сознателен, чем яснее он сознает ситуацию, тем менее он
нуждается в психической самозащите. В данном случае речь идет о необходимости
различать процессы, протекающие в трех окружающих нас "оболочках".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24