Почерк может быть очень дурен, даже неразборчив,
что зависит больше от медиума, чем от духа, и все-таки не иметь в
себе ничего необыкновенного. Мы видели медиумов, до такой степени
поддающихся обману, что они определяли возвышенность духа по величине
букв и придавали особенную важность буквам, походившим на печатные
буквы, что несовместимо, очевидно, с действительной возвышенностью
духа.
212. Если важно не поддаваться против своей воли влиянию злых духов,
то еще важнее не поддаваться ему добровольно и не нужно думать,
вследствие непреодолимого желания писать, что можно обратиться к
первому попавшемуся духу с тем, чтобы избавиться от него, когда он
будет не нужен более. Нельзя безнаказанно просить помощи для чего бы
то ни было у злого духа, который может заставить другого заплатить за
свои услуги.
Некоторые особы, видя, что медиумическая способность их развивается
медленно и теряя терпение, вздумали призвать к себе на помощь какого
бы то ни было духа, хотя бы и злого, рассчитывая на то, чтобы прогнать
его после. Многие из них были услышаны и начали писать тотчас же. Но
дух, не обращая внимания на то, что его призвали по необходимости,
был менее покорен, когда его хотели удалить. Мы знаем, как некоторые
были наказаны за свою самонадеянность несколькими годами всевозможных
одержимостей, самыми смешными мистификациями, упорным ослеплением и
даже материальными несчастьями и жестокими обманами. Дух сперва явно
показался злым, потом лицемером, чтобы уверить или в своем обращении,
или в мнимой власти порабощенного медиума и через то управлять им по
своему произволу.
213. Почерк иногда бывает очень разборчив, слова и буквы совершенно
раздельны. У некоторых же медиумов, кроме них самих, почти никто не
может разбирать его. Надо к этому привыкнуть. Сообщение часто бывает
составлено из больших букв. Некоторые слова занимают иногда целую
страницу. Духи мало берегут бумагу. Когда слово или фраза неразборчивы,
то просят духа написать снова, что обыкновенно он исполняет охотно.
Когда писание бывает неразборчиво даже для медиума, то он почти всегда
может достигнуть более правильного, посредством частых и постоянных
упражнений, присоединяя к ним твердую волю и с усердием прося духа
быть более понятным. Некоторые духи усваивают чисто условные знаки,
которые входят в употребление в обычных собраниях. Чтобы показать,
что вопрос им не нравится и они не желают на него отвечать, они делают,
например, длинную черту или что-нибудь подобное.
Когда дух кончит то, что имел сказать, или не желает более отвечать,
рука остается неподвижной и медиум, какова бы ни была его сила и воля,
не может получить ни слова более. Напротив, пока дух еще не окончил,
карандаш двигается, так что руке почти невозможно остановиться.
Захочет ли он сказать что-нибудь сам от себя, рука судорожно схватывает
карандаш и начинает писать, так что невозможно ей воспротивиться.
Медиум чувствует, впрочем, всегда в себе что-то такое, что ему как
будто говорит, остановился ли дух на время или совсем окончил. Редко
случается, чтобы он не чувствовал, когда дух удаляется.
Таковы самые существенные объяснения, которые мы считали нужным дать в
отношении развития психографии. Практика укажет другие подробности, о
которых бесполезно было бы здесь упоминать и в отношении которых будут
поступать в соответствии с главными правилами. Пусть многие пробуют, и
тогда окажется медиумов больше, чем предполагают.
214. Все, что мы сказали, относится к механическому писанию. Его-то
все медиумы и стараются приобрести. Но чисто механическое писание
весьма редко: к нему часто примешивается, более или менее, внушение.
Медиум, сознавая то, что он пишет, очень натурально может сомневаться
в своей способности. Он не знает, происходит ли это от него или от
постороннего духа. Он нисколько не должен беспокоиться об этом, и,
несмотря ни на что, продолжать. Наблюдая со вниманием, он легко
заметит, что пишет множество вещей, которых он не имел в мыслях,
которые даже противны его идеям - ясное доказательство, что они
происходят не от него. Пусть продолжает, и сомнения рассеются с
приобретением опытности.
215. Если начинающему не дано быть исключительно механическим
медиумом, то все попытки достигнуть этого результата останутся
безуспешны, и, однако, он не имеет права считать себя лишенным
медиумизма. Если он одарен только медиумизмом сознательным, то
пусть довольствуется им, и способность эта окажет ему больше услуги,
если только он сумеет воспользоваться ею и не пренебрежет ею.
Если после бесполезных опытов, продолжавшихся некоторое время, не
будет никакого признака невольного движения, или если это движение
будет так слабо, что не в состоянии произвести желаемого результата,
то начинающий не должен опасаться написать первую мысль, какая ему
придет в голову, не заботясь о том, произошла ли она от него или из
постороннего источника. Опытность научит его делать различие. Часто
случается, что механическое движение развивается впоследствии.
Мы сказали выше, что есть случаи, когда нет надобности знать,
происходит ли мысль от медиума или от постороннего духа, в особенности
когда медиум чисто сознательный или вдохновенный пишет для самого
себя. Что за беда, если он припишет себе мысль, внушенную ему. Если
ему приходят хорошие идеи, пусть благодарит за это своего доброго
гения, и ему будут внушены еще другие. Таково вдохновение поэтов,
философов и ученых.
216. Предположим теперь, что медиумическая способность совершенно
развита, что медиум пишет с легкостью;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16