4) Есть ли такие особы, для которых это упражнение имеет более
неудобств, чем для других?
- Я сказал, что это зависит от физического и нравственного состояния
медиума. Есть особы, которым необходимо избегать всякого возбуждения
жизненных сил, а это упражнение из числа таких (№ 188 и 194).
5) Может ли медиумизм произвести сумасшествие? - Не более, как и все
другое, если нет предрасположения к этому в слабости мозга. Медиумизм
не производит сумасшествия, если начала его не существует, но если оно
есть, что очень легко узнать по психическому состоянию медиума, то
здравый рассудок советует поступать в таком случае осторожно, потому
что всякая причина потрясения может быть пагубна.
6) Можно ли развивать медиумизм у детей?
- Разумеется, но я подтверждаю, что это опасно, потому что их слабая и
нежная организация будет слишком сильно потрясена, и молодое воображение
слишком раздражено. Благоразумные родители должны удалять от них эти
идеи, или, по крайней мере, говорить им о них только с нравственной
точки зрения.
7) Есть, впрочем, дети, медиумы от природы, как относительно явлений
физических, так и относительно писания и видений. Это обстоятельство
имеет ли то же неудобство?
- Нет, когда способность у ребенка врожденная, то это значит, что она
в его натуре и что сложение его к этому годно. Но совсем другое, когда
способность эту возбуждают. Заметьте, что ребенок, имеющий видения,
вообще не получает от них сильного впечатления. Это ему кажется очень
естественным, он не обращает на это почти никакого внимания и часто
даже забывает их. Позднее факт этот придет ему на память, и он легко
его объяснит, если будет знать спиритизм.
8) В каком возрасте можно безопасно заниматься спиритизмом?
- Для этого нет положительного возраста, это зависит только от
развития физического и еще более от развития нравственного. Есть
12-летние дети, которые менее будут поражены явлениями, чем некоторые
взрослые. Я говорю о медиумизме вообще. Явления физические утомительнее
всего для тела. Писание имеет другое неудобство, состоящее в неопытности
ребенка в случае, если бы он пожелал заниматься им один и сделал из
него забаву.
222. Спиритические занятия требуют, как мы увидим после, много такта,
чтобы избежать хитростей духов-обманщиков. Если взрослые бывают ими
обмануты, то тем более дети и юноши бывают подвержены этому вследствие
своей неопытности. Впрочем известно, что сосредоточенность мыслей есть
условие, без которого нельзя иметь дело с серьезными духами.
Вызывание, делаемое с легкомыслием и шутя, есть святотатство, которое
дает свободный доступ духам-насмешникам и злым. Но так как нельзя
ожидать от ребенка серьезности, необходимой для таких действий, то
надо опасаться, чтобы он не обратил этого занятия в забаву, будучи
предоставлен самому себе. Даже при самых благоприятных условиях
желательно было бы, чтобы дитя, одаренное медиумической способностью,
употребляло ее только на глазах опытных людей, которые могли бы
собственным своим примером внушить ему то уважение, которое все должны
оказывать душам умерших.
После этого можно видеть, что вопрос о возрасте подчинен обстоятельствам,
зависящим сколько от темперамента, столько и от характера. Во всяком
случае из вышеприведенных ответов следует, что у детей не нужно
стараться развивать медиумическую способность, если только она
не самопроизвольна. В этом случае надо пользоваться ею с большой
осмотрительностью. Не нужно также ни возбуждать, ни поощрять ее у
людей слабых.
Надо всеми силами стараться отклонять от сеансов лиц, обнаруживающих
хотя малейшую странность в идеях или ослабление умственных способностей,
потому что у них видно предрасположение к помешательству, которое
каждая возбуждающая причина может развить.
Спиритические идеи не имеют в этом отношении большого влияния, но
происшедшее помешательство непременно примет характер главной причины,
как приняло бы характер религиозный, если бы эта особа чрезмерно
предавалась набожности. И в этом, разумеется, обвинили бы спиритизм.
Самое лучшее, что можно сделать с особами, которые показывают
наклонность к помешательству, - это поступать так, чтобы отклонять
их мысли от их господствующей идеи для того, чтобы предоставить покой
ослабевшим органам.
Мы обращаем в этом отношении внимание наших читателей на XII страницу
Введения к "Книге Духов".

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16