На лицо все усиливающееся
ограничение свободы действий государств в своей внешней и
внутренней политике, экономической и социальной сферах, и, как
следствие, детерминизм поведения и мыслей каждого отдельного
человека, и такая тенденция признается положительной и
прогрессивной. А чувства зависимости людей друг от друга и
ответственности каждого за всех и всех за каждого преломляются
в нашем сознании в представление о правах человека. (Эффект
круговой поруки.)
Таким образом, понятие тоталитарности и социальности
тождественны и по своему смыслу. Но социальность имеет два
аспекта: внешний, выражающийся через общепринятую мораль и
действующий свод законов, и внутренний, зависящий от
нравственности каждого отдельного человека. И вот именно от
того, насколько нравственность, достигнутая людьми,
соответствует потребностям государства как целого, и возникает
тот или иной политический режим в стране. Как свидетельствует
история, государственные тоталитарные режимы зарождались в
моменты, когда существующие моральные и нравственные нормы
отвергались или воспринимались как устаревшие подавляющим
большинством граждан, то есть тоталитаризм был защитной
реакцией национально-государственной структуры на угрозу своей
гибели.
Но тоталитарный режим, возникая в одной стране, может
существовать только резко ограничивая свои связи со всеми
остальными государствами, потому что реализуется попытка
достичь единства и социальности более высокого уровня, чем уже
достигнут во всем мире. Такая практика автоматически ведет к
уничтожению людей, так или иначе противодействующих
тоталитарным тенденциям. Причем, если тоталитаризм в мировом
масштабе осуществим только на основе прав человека, то для
достижения тоталитарности в одной стране всегда провозглашались
"урезанные" идеалы, например, права гражданина во времена
Великой Французской Революции, избранность немцев в фашистской
Германии или диктатура пролетариата в России. Проблему развития
человеческого общества очень хорошо выразил русский философ
Николай Бердяев в своем произведении "Истоки и смысл русского
коммунизма": "Тоталитарным может быть лишь царство Божье,
царство кесаря всегда частично. Для коммунизма царство кесаря
становится царством Божьим, совершенно так же, как в национал
социализме, но лишь более последовательно и радикально." Ту же
мысль высказал и французский ученый и теолог Пьер Тейяр де
Шарден в своей книге "Феномен человека": "Несмотря на свою
чудовищность, не близок ли тоталитаризм к истине?"
В заключении надо отметить, что возникновение
коммунистических и фашистских режимов имело огромное значение
для развития человеческого общества. Весь этап новейшей истории
от начала ХХ века до его середины можно назвать последним и
самым сильным периодом "ложных схваток" социальной эволюции в
преддверии родов человечества как Единого Разума, который
достигнет гармонии и с Природой и с Космосом.
Май 1990
О роли коммунистической России в мировом развитии
Чтобы понять значение исторических событий нужно иметь
четкое представление о двух связанных причинно-следственными
отношениями уровнях развития человеческого общества. Первый
уровень общечеловеческий определяется законами социальной
эволюции, а второй - зависит от господствующих в конкретном
обществе нравственных, моральных, религиозных и других норм и
традиций, которые и определяют мысли и поступки людей.
Если с этих позиций проанализировать значение Октябрьского
переворота 1917 года в России, то придется признать, что захват
власти большевиками резко изменил весь ход мировой истории.
Угроза коммунизма объединила страны Западной Европы и Северной
Америки. Эта угроза сняла или притупила все существовавшие до
того экономические и политические противоречия. И тем, что
западные страны имеют сейчас достаточно развитую демократию,
они обязаны коммунистической России и фашистской Германии. Но
факту образования Сталинской России человечество обязано
значительно большим, а именно, своим выживанием.
С момента своего возникновения (призвание варягов),
Российское государство неизменно тяготело к деспотии.
Окруженная врагами, находясь практически постоянно в состоянии
войны или ее угрозы, страна всегда нуждалась в стабильной и
сильной власти и тоталитарная диктатура для России начала ХХ
века была предрешена, потому что животворный импульс, данный
Петром I и преобразовавший Россию, иссяк, и ни Николай II, ни
его правительство уже не соответствовали потребностям огромной
империи, необходима была смерть и новое возрождение
государства. И хотя ход истории свидетельствует сам за себя,
попытаемся все-таки рассмотреть другие возможные пути развития
страны, чтобы показать, что Сталинская Россия была тем
достаточно оптимальным вариантом, который позволил человечеству
перейти в новую фазу социальной эволюции.
Предположим, что большевики проиграли бы гражданскую
войну, что было бы возможно при большей согласованности
действий всех внутренних и внешних антикоммунистических сил. В
этом случае в России установилась бы жесточайшая диктатура
военно-националистического типа. Внутренние потребности
государства были бы удовлетворены, но в международном
соотношении сил изменилось бы очень мало, остались бы все
старые политические и экономические противоречия и попытка
вновь их решить закончилась бы второй мировой войной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18