Был использован очень действенный способ: начали
"уничтожать корни", переселяя бояр из их вотчинных владений на
земли по окраинам государства, а вотчины раздавались
опричникам, из которых образовалось служилое дворянское
сословие.
Глубоко загнанное политикой страха недовольство народа и,
особенно, боярства вылилось в смуту после смерти Федора - сына
Иоанна Грозного. Смутное время с самозванцами и разгулом
казачества привело Россию к самому плачевному состоянию. В
деревнях трупы было некому хоронить, население голодало,
разбойничьи шайки заполонили леса. Оживились враги государства
- Швеция, Литва, Польша. Но как только появилась реальная
угроза захвата русского престола польским королем и, как
следствие, усиление чуждой и ненавистной католической веры,
весь народ в едином порыве поднялся на защиту своего отечества,
передав власть над государством сначала народному ополчению, а
потом выборному собору "Всея Руси". И Михаил Романов - первый
царь из династии Романовых - получил как должное ту полноту
самодержавной власти, за которую Иоанн Грозный пролил столько
крови.
С концом смуты кончился период отрочества России, настало
время "браться за ум". Сильнее всего необходимость этого
сказалась в слабости армии к концу XVI века. И Петр I,
преодолевая все препятствия, используя самые жестокие методы
принуждения, сделал все чтобы перенести на Русь западную науку
и мастерство и создать великую державу. Петра Великого не понял
народ, который воспринял его как Антихриста. И только
последующая эпоха с иноземными временщиками и фаворитами,
преследовавшими только свою корысть, заставила оценить величие
и патриотизм Петра, который хоть и призвал иностранцев, но
держал их, за редким исключением, на вторых ролях, а первые
всегда отдавал своим соотечественникам. (Характерно, что Петр
I, одержавший блестящие победы над внешним врагом, заставивший
жить по-новому всю Россию, не смог справиться, при всем своем
старании, со взяточничеством и казнокрадством даже среди своих
сподвижников.)
Но кончилось время ученичества и пришло время поиска
смысла жизни. Толчком к этому послужила война с Наполеоном, а
начало этого периода было ознаменовано выступлением
декабристов. Молодости свойствен нигилизм, отрицание опыта
отцов, все это усугублялось ослаблением влияния православной
церкви, того стержня, который объединял все сословия России.
Споры западников и славянофилов о пути развития России, о ее
великой миссии в деле спасения всего человечества, потребность
в вере в новое справедливое общество, все это подготовило почву
для мечтаний о социальном равенстве, которое можно установить
силой. На этих мечтаниях выросла целая плеяда революционеров,
нашедшая свое законченное выражение в большевистской партии
Ленина.
Именно потребность русского народа в вере и слабость
православия создали почву для того, чтобы чуждая крестьянской
России западная теория Маркса стала новой языческой религией,
которая превратила в Бога целую партию, а народ заставила
служить идолам. Но эта религия спасла страну. По выражению Н.
Бердяева, Ленин совершал настоящие "заклинания над бездной" и
ему удалось остановить развал государства в хаосе революции и
гражданской войны.
Юность не знает сомнений. Низкая культура и стремление к
свободе духа, успокоить который могла только глубокая вера, -
эти черты русского народа, проявившиеся и в разгуле казачьего
"воровского" войска во времена смуты, и в восстаниях Степана
Разина и Емельяна Пугачева, и в фанатизме старообрядцев,
одержав верх, вылились в жестокую и кровавую коммунистическую
диктатуру. Но горькое заблуждение кончилось, пришло время
переоценки ценностей, впереди период зрелости. И снова для
народа наступает мучительная пора нравственных исканий, которая
может стать намного страшнее всего, что пришлось до сих пор
пережить России, включая ужасы гражданской войны. Достаточно
сказать, что наше сельское хозяйство, разрушенное голодом
тридцатых годов, будет, видимо, восстановлено голодом
девяностых.
Где же выход? Его подсказывает и вся история страны, и
логика современного развития: единственный путь возрождения
государства - это абсолютное и безоговорочное подчинение России
экономике Запада.
Но какой же будет зрелость России? Ответ на этот вопрос
непосредственно связан с вопросами о будущем человечества и об
исторической миссии русского народа. Попытаемся найти на них
ответы.
Человеческое общество подошло к концу своей истории как
социального процесса, оно должно перейти на новый более высокий
уровень своего развития - уровень сверхсоциальности. Это прорыв
в будущее, и этот прорыв, ради себя и во имя всего мира,
суждено совершить России. Именно поэтому в русском народе
всегда существовали начала сверхсоциальности, выражающиеся в
стремлении принимать решения "всем миром", и которые делали
народ непобедимым, именно поэтому в русском народе никогда не
умирала Мессианская Идея Избранности, именно поэтому все лучшие
чувства россиян всегда связывались с понятием "Святая Русь". А
Святая Русь требует святого дела. Если народ Израилев впитал в
себя дух культур и религий Древнего Востока и Римской Империи и
породил Иисуса Христа, то славяне являются нацией, произошедшей
от самого сильного и интенсивного смешения всех рас и племен,
которых несли волны переселения народов, и, следовательно,
россияне несут в себе, так или иначе, кровь и дух всего
человечества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18