Психология сводилась к умозрительному описа-
нию работы этих способностей.
. Умозрительное описание внутреннего мира человека
получило свое отражение не только у психологов-рацио-
налистов. Оно имеет место и у представителей так назы-

ваемой <понимающей> психологии Э. Шпрангера,
В. Дильтея. Отрицая дробление психики на отдельные
процессы или функции, признавая неделимость, единст-
во психического, представители этого направления в
психологии считают, что если природу нужно объяснить,
то психику можно только понять. Последнее положе-
ние <понимающей> психологии нашло свое отражение
в концепции психологов-экзистенциалистов.
На практике это означает, что психологи должны
ограничиться лишь наблюдением за поведением испы-
туемых, регистрацией их высказываний и самонаблю-
дений; они отказываются от эксперимента, от возможности изменения условий и деятельности, от которых
зависит протекание того или иного процесса. По суще-
ству психолог-экзистенциалист пытается описывать яв-
ление, но не проникать в его сущность.
Пришедшая на смену рационалистической эмпириче-
ская психология принесла с собой иное понимание
предмета психологии. Психика разделялась на отдель-
ные врожденные функции. Экспериментальные методы
были направлены на исследование отдельных процессов
или функций, на количественное измерение получаемых
результатов.
Современная психология не является больше наукой
об отдельных врожденных функциях и процессах. Пред-
метом психологии становится предметная деятельность.
Положения Л. С. Выготского о том, что все человечес-
кие психические процессы (в терминологии Л. С. Выгот-
ского - высшие психические функции) формируются
из внешней деятельности, из общения людей, положение
о <врастании извне внутрь>, положение об опосредован-
ном характере человеческой деятельности стали осново-
полагающими категориями для советской психологии.
А. Н. Леонтьев и его сотрудники показали, что пси-
хическая деятельность - это не <явление сознания>, что
это активная деятельность субъекта, составляющая его
специфическую человеческую сущность, осуществляю-
щая его связь с миром. Эта мысль была выражена и
С. Л. Рубинштейном: <Не явления и не бихевиористи-
ческое поведение>, не <сознание без деятельности и не
деятельность без сознания>, а <осмысленная внешняя,
предметная деятельность должна стать отправной точ-
кой психологического исследования.
Особенно плодотворным для конкретных исследова-
ний деятельности оказались введенные в 1947 г.
А. Н. Леонтьевым понятия личностного смысла и значе-
ния. Значение определяется как то, <что открывается
в предмете или явлении объективно - в системе объек-
тивных связей, отношений, взаимодействий> .
В отличие от него А. Н. Леонтьев различает
<единицу> сознания, которая не совпадает со значени-
ем - это <субъективный личностный смысл сознаваемо-
го содержания>. <Смысл, - пишет А. Н. Леонтьев, -
создается отражающимся в голове человека объектив-
ным отношением того, что побуждает его действовать,
к тому, на что его действие направлено, как на свой
непосредственный результат. Другими словами, созна-
тельный смысл выражает отношение мотива к цели>
[34, стр. 290]. Разграничение понятий значения и лич-
ностного смысла позволило проанализировать созна-,
тельную деятельность, сделать предметом конкретного
психологического анализа строение деятельности, строе-
ние потребностей человека, его мотивов, их динамику, их
иерархическое построение. Особенно четко это сформу-
лировано А. Н. Леонтьевым в его докладе на XVIII
Международном конгрессе психологов в Москве
(1966 г.). <Смысл порождается не значениями, а отно-
шением между мотивом действия и тем, на что действие
направлено, как на свой прямой результат, т. е. его
целью> .
Указывая, что мотивы в цели могут меняться, он
говорит: <Цель, которая первоначально сама по себе не
имела для субъекта побудительной силы, может приоб-
рести ее и стать мотивом: происходит смещение мотива
на цель, в результате чего действие превращается в са-
мостоятельную деятельность>. Изменение
мотивов меняет не значение действия, цели, а их лич-
ностный смысл для человека.
Введение и вместе с тем различение понятия смысла
и значения позволяют, как об этом сказано в приведен-
ном докладе, преодолеть разрыв между сферой созна-
ния, мышлением и сферой мотивов и потребностей.
Мы подробно остановились на проблеме значения и
личностного смысла потому, что именно эти понятия
оказались очень полезными при построении многих ме-

Тодических приемов в области патопсихологии. Методо-
логические принципы материалистической психологии,
принципы детерминизма, развития, учет характеристик
осознаваемой деятельности обеспечивают плодотвор-
ность методических приемов. В противном случае психо-
логические исследования служат лишь для добывания
слепых эмпирических фактов. Неверные исходные мето-
дологические позиции (например, взгляд на психические
процессы как на врожденные функции) привели к тому,
что результат исследования, набор ответов испытуемого
объявляется однозначным показателем уровня интеллек-
туального развития. Такой подход лежит в основе тес-
товых исследований. Своего крайнего выражения он
достиг при исследовании тестами Бинэ - Симона,
Векслер - Бельвью. Эти тесты базируются на кон-
цепции,. согласно которой умственные способности :
ребенка, фатально предопределены наследственным фак-
тором и в малой степени зависят от обучения и воспитания.

Это ознакомительный отрывок книги. Данная книга защищена авторским правом. Для получения полной версии книги обратитесь к нашему партнеру - распространителю легального контента "ЛитРес":


1 2 3 4 5 6 7 8