Исходя из этих предварительных соображений, примем ориентировочное ис
ходное определение. Толпа Ч скопление людей, не объедин
енных общностью целей и единой организационно-ролевой структурой, но св
язанных между собой общим центром внимания и эмоциональным состоянием.

При этом общей считается такая цель, достижение которой кажд
ым из участников взаимодействия положительно зависит от достижения её
другими участниками; наличие такой цели создаёт предпосылку для сотруд
ничества. Если цель каждого достигается вне зависимости от достижения и
ли недостижения её остальными, то взаимодействие отсутствует или оно ми
нимально (при появлении второстепенной общности целей: например, веселе
е провести время в ожидании). Наконец, если зависимость достижения одной
и той же цели субъектами отрицательна, складывается предпосылка для кон
фликта.
В толпе цели людей всегда одинаковые, но обычно не бывают сознательно об
щими, а при их пересечении возникает острейшее отрицательное взаимодей
ствие. Например, при массовой панике каждый страстно желает спастись, в с
тяжательной толпе каждый стремится что-то приобрести, и все друг для дру
га являются помехой.
Поэтому, используя социологические категории агрегата (нест
руктурированного множества индивидов) и группы (единого субъ
екта деятельности), толпу следует отнести к первой категории. Но, разумее
тся, различие между ними не дискретно. При некоторых условиях люди, отлич
ающиеся от остальных определенными чертами (этнос, сословие и т.д.) способ
ны осознать единство интересов и объединиться в историческую или полит
ическую общность; наоборот, слаженно действующий социальный субъект мо
жет раствориться в большем социуме.
В нашем случае, толпа иногда (в редких случаях) способна структурировать
ся и приобрести групповое качество, а организованная группа (чаще) Ч дег
радировать в толпу. Иногда ситуативная общность сочетает в себе настоль
ко разнородные свойства, что не может быть однозначно отнесена к той или
иной категории и занимает на шкале «группа Ч агрегат» промежуточное по
ложение. Например, очень хорошо организованная массовая демонстрация (в
спомним советские праздничные шествия по Красной площади) несёт в себе в
равной мере признаки группы и толпы. Перерождения группы в толпу и обрат
но также относятся к сфере нашего интереса…
Соотношением системных и грегарных качеств (от греч. gregus Ч ста
до) во многом определяется и решение старого спора между социальными пси
хологами о том, группа или индивид склонны к более экстремальным решения
м. Пока в группе преобладают нормативные отношения, она сглаживает экстр
емистские настроения своих членов и принимает более взвешенные решени
я; когда же начинают преобладать свойства толпы, мышление радикализируе
тся.
По свидетельству С. Московичи, ещё древнегреческий политик Солон утверж
дал, что каждый афинянин Ч хитрая лисица, а народное собрание в Пниксе Ч
стадо баранов. Это подтвердили и римляне: Senatores omnes boni viri, senatus romanus mala bestia (все
сенаторы мужи достойные, а римский сенат Ч злобный зверь). Г. Лебон указыв
ал на то, что парламенты часто превращаются в толпу, и мы до сих пор наблюд
аем подобное по телевизору. Русская поговорка: «Мужик умён, да мир дурак»
Ч передает ту же мысль о потере личностью в массе здравого смысла.


Циркулярная реакция и комму
никация




Рисунок X. Бидструпа «Распространение заразы».

Метаморфоза обусловливается специфическими эффектами, которые суть
механизмы образования толпы. Выявлены два основных механизма
: слухи и эмоциональное кружение (синоним Ч ц
иркулярная реакция ). О слухах речь далее пойдет отдельно (Лекция 4-5), п
оэтому здесь рассмотрим механизм эмоционального кружения.
Представьте себе полный зал, где рассказан очень смешной анекдот и все г
ромко смеются. Вы только что вошли и не слышали шутку, однако общее настро
ение захватывает и вы от души смеетесь вместе со всеми. Это самый простой
и безобидный пример взаимного заражения, который и называют циркулярно
й реакцией.
Впрочем, даже заразительное веселье не всегда бывает совершенно безоби
дным. У театральных актеров бытует жаргонное выражение: «повело». Оно оз
начает такую неприятную ситуацию, когда в самый драматический момент сп
ектакля кому-то из участвующих в сцене «попала в глаз смешинка». Актер «п
рыскает от смеха», это совершенно неуместное состояние передается парт
нерам Ч и сценическое действие разрушается…
Есть и более страшные примеры. В XIV веке Европу охватила «черная смерть»
Ч эпидемия чумы, унесшая более 20 миллионов жизней. Основным способом леч
ения оставались, как водится, истовая молитва, покаяние, целование крест
а и скрупулезное отправление всех церковных обрядов. В разгар этого бедс
твия наступил праздник Святого Витта, который всегда сопровождался мас
совыми пирами и танцами. Особенно бурно празднество отмечали в Италии. И
зможденные и отчаявшиеся люди, напившись вина, принимались ритмически п
лясать, доводили себя до истерического состояния и, уже не в силах остано
виться, падали замертво. Зловещее и заразительное веселье передавалось
от одного городского района к другому, от деревни к деревне, оставляя за с
обой бездыханные человеческие тела.
Этот кошмарный эпизод, зафиксированный летописцами, получил отражение
в художественной литературе (наиболее известна россиянам пушкинская п
ьеса «Пир во время чумы»), а также в современной психологической и медици
нской терминологии, где «пляска Святого Витта» означает известный клин
ический симптом…
1 2 3 4 5 6 7