В прошлом великие авторитеты в
буддийской иерархии Тибета и Монголии занимались составлением
комментариев на Калачакратантрараджу, которые особенно важны
для правильного понимания самой доктрины. Конечно, большинство
чойчжунов или историй религий исчезли к настоящему времени, но
многие из этих произведений до сих пор сохранились в Тибете,
однако ни одно из них еще не переведено. Таким образом, перед
учеными стоит чрезвычайно трудная задача проникновения в тайны
этой Saneta Sanctorum северного буддизма.
Великий тибетский историк Будон-Ринчендуб (BU-STON
RIN-CHEN-GRUB, 1290 - 1364), написавший знаменитый историчес-
кий труд "BDE-BAR GSHESS-PA'I GSAL-BYED CHOSKYI 'BYUNG-GNAS
GSUNG-RAB RIN-POCHE MDZOD" (1322), известен как автор коммен-
тария Калачакратантрараджи и блестящий проповедник учения. В
начале своей деятельности он следовал (духовной) традиции
Ра-лоцзавы (RWA-LOTSABA, XI в.), но позже стал преемником тра-
диции Бро-лоцзавы ('BROLOTSABA, XI в.), ученика и соратника
Соманатхи. Перевод "Истории буддизма" Бу дона (Бу тона) ныне
опубликован д-ром Е. Обермиллером (Part I, Heidelberg-Leipzig,
1931).
Вторым великим учеником Цзонхавы (TSONG-KHA-PA, 1357 -
1419) был КхайдубГэлэг-Балсанг (MKHAS-GRUB DGE-LEGS
DPAL-BZANG, 1385 - 1438), замечательный учёный и комментатор
доктрины Калачакра, наставления в которой он получил от самого
Цзонхавы. Ему принадлежит многотомный комментарий Калачакры
('GREL-CHEN), завершенный в 1434 г. Последний занимает значи-
тельную часть его сумбума (GSUNG-'BUM), т. е. собрания сочине-
ний, изданного в Лхасе. Следует отметить, что большинство пос-
ледующих работ по Калачакре основывается именно на этом ком-
ментарии. В настоящей статье мы дадим переводы некоторых от-
рывков из него, касающихся распространения учения в Индии и
истории его проникновения в Тибет. (Том КНА сумбума
МКНАS-GRUB-RJE.)
Следующим важным источником по истории Калачакры является
сочинение "Дэбтэр-онбо" (DEB-THER SNGON-PO) или "Голубые Анна-
лы". В этом историческом труде, который написал в 1478 г.
Гой-лоцзава Шоннубал ('GOS-LОТSАВА GSНОN-NU DРАL, 1392 -
1481), имеется целый раздел (ТНА), посвященный истории расп-
ространения доктрины Калачакра вплоть до XV в. (Известны три
издания этой важной работы, причем оригинальное издание погиб-
ло во время непальско-тибетской войны 1791 г.; второе издание
было предпринято в монастыре KUN-BDE-СLING в Лхасе; третье -
находится в (монастыре) ZORGE-GОМРА близ огромного монастыря
Лабран в Амдо.) В нашей работе мы будем пользоваться изданием
монастыря КUN-BDE-CLING. Перевод книги ТНА будет опубликован в
следующем выпуске журнала.
Труд известного автора XVI в. Падма-Карпо ('ВRUG-РАDМА
DКАR-РО) "СНОS-'ВYUNG ВSТАN-РА'I РАDМА RGYАS-РА'I NYIN-ВYЕD"
содержит главу о распространении доктрины Калачакра в царстве
Шамбхала (см.: "СНОS'ВYUNG" бутанского издания, л. 64 - 70) и
главу о распространении учения в Тибете (там же, л. 126 - 130)*
------------------------------
* Шандор Чома де Кёрёши (J.А.S.В., vol II, 1833, р. 57) пе-
ревел отрывок из чойчжуна Падма-Карпо, автора многотомного
сумбума, изданного в Бутане. Печатные доски издания погибли во
время пожара, поэтому эти книги чрезвычайно редки.

Великий тибетский ученый Таранатха (KUN-DGA' SNYING-РО,
род. в 1575 г.) написал знаменитую "Историю буддизма"
("RGYA-GAR СНОS-'ВYUNG") в 1608 г. (переведена на немецкий
язык Шифнером и издана в Петербурге в 1869 г.). Таранатха рав-
но известен и как автор отдельных работ по Калачакре, а также
"путеводителей" (КНRID-YIG). Мы остановимся на его KHRID-YIG в
одной из будущих глав этой серии.
Важным источником в изучении системы Калачакра представля-
ется обширный комментарий к ней, автором которого является
панчен Лобсан-Чойчжи-Чжалцан (ВLО-ВZАNG СНОSКYI RGYАL-МТSНАN,
1571 - 1663). Этот таши-лама написал четырёхтомный сумбум, ко-
торый был напечатан в Ташилхунпо.
"ВАIDURYA DКАR-РО" или "Белый Вайдурья" (санскр. Вайдурья -
название минерала.- Н. Ш.), составленный в 1687 г. тибетским
регентом Санчжай-Чжамцо (SANG-RGYAS RGYA-МТSНО), является
трактатом по хронологии и астрономии и включает краткое описа-
ние системы Калачакра, а также перечень правителей Шамбхалы
(л. 5 - 10 лхасского издания).
"DPAG-BSAM LJON-BZANG", изданный С. Ч. Дасом в Калькутте в
1908 г. - сочинение SUМ-РА МКНАN-РО (род. в 1704 г.).
КLОNG-RDOL ВLА-МА NGАG-DBANG ВLО-ВZАNG (род. в 1719 г.) в
своем сумбуме дает краткое описание царства Шамбхалы и расп-
ространения доктрины Калачакра (существует два издания его
двухтомного собрания сочинений, опубликованных в Лхасе и Пеки-
не).
Помимо множества трудов по системе Калачакра и комментариев
к ним существует особый разряд литературы, посвященной описа-
нию пути в Шамбхалу. Трактаты такого рода известны как LАМ-YIG
(описание дороги). Один из таких "путеводителей" обнаружен в
Танджуре (озаглавлен Калапаватара / КА-LАРАR 'JUG-РА). Этот
труд автора по имени Атмогханькуша (DОN-YOD LСАGS-КYU) переве-
ден на тибетский с рукописи из Непала (Р. Соrdier, Саtаlоguе
du Fоnds Тibеtаin, vol. III, р. 515).
Наиболее известным описанием царства Шамбхала является
SНАМВНАLА'I LАМ-YIG в сочинении Третьего панчен-ламы Лобсан-
-Ешей (ВLО-ВZАNG DРАL-LDAN YE-CES, 1740 - 1780). Покойный
проф. А. Грюнведель (Аlbert Gruenwedel) опубликовал немецкий
перевод этого текста в Аbhandlungen der Коn. Вауеrischen Аkad.
der Wissenschaften, vol. III, 3, Мuenchen, 1915.
Некоторые исследователи полагают, что этот SНАМВНАLА'I
LАМ-YIG сочинил великий лама SТАG-ТSНАNG RАS-СНЕN (XVII век).
Д-р Б. Лауфер (см.: Т'оung Рао, 1907, р. 404) дает перевод
любопытного отрывка из "путеводителя" в Шамбхалу, который он
датирует XIII в. *
-----------------------------
* Laufer, ibid, р. 406: "GLOS-SLONG mandala (?)"
в его переводе следует быть прочитанным как ВLОS-ВLАNGS
("созданный разумом").
1 2 3 4 5 6 7