Тот, кто слепо верит, тот не знает,
тот, кто видит сам, не верит слепо.
О, как глубоки эти высокие слова! Достигая успеха в делах, я следую дальше,
и все бесчисленные чины мира раскрывают предо мной свою суть.
18 стих
Когда отходят от Великого П
ути, тогда и появляются «человеколюбие» и
справедливость».
Когда вокруг много умников.
тогда и появляется «великое
заблуждение».
Когда в семье не ладят между собой, тогда и появляются «сыновняя любовь»
и
«почтительность к старшим».
Когда в государстве беспорядок и смута, тогда и появляются преданные слу
ги.
19 стих
Если люди перестанут мудрст
вовать и
отбросят умничанье,
польза их возрастет во сто крат.
Если люди перестанут сострадать друг другу и отбросят тягу к справедлив
ости, они смогут вернуться к почитанию
родителей и взаимной любви.
Если люди перестанут ловчить да
выгадывать,
воры и разбойники исчезнут сами собой.
Тот, кто следует этим трем правилам достигает искусности, не опираясь
ни на что.
В своей жизни руководствуется тем, что
видит в простоте и естественности основу
силы,
в умалении своекорыстных интересов Ц
освобождение от страстей.
20 стих
Перестань хранить верность
вещам,
к которым привязан,
и ты освободишься от горя и тоски. Только так можно обрести опору в жизни,
разве не стоит ради этого отказаться
от взаимных упований и надежд?
Пытаясь оказать добро другим, мы
причиняем им зло,
разве не стоит нам отказаться от этого?
То, чего страшатся люди,
чего они не могут не бояться, так это оказаться в одиночестве,
оставленным всеми,
но никому не миновать этого!
А пока все люди предаются веселью, словно справляя великое
жертвоприношение,
словно празднуя приход Весны.
Один лишь я тих и незаметен,
словно то, что еще не появилось на свет,
словно младенец, который еще не умеет
смеяться.
Такой усталый, такой грустный!
Подобно страннику, навеки утратившему
возможность вернуться назад.
Все люди держатся за свое «я»,
один лишь я выбрал отказаться от этого. Мое сердце подобно сердцу глупог
о
человека, Ц
такое темное, такое неясное!
Повседневный мир людей ясен и очевиден, один лишь я живу в мире смутном,
подобном вечерним сумеркам.
Повседневный мир людей расписан
до мелочей,
один лишь я живу в мире непонятном
и загадочном.
Как озеро я спокоен и тих.
Неостановимый, подобно дыханию ветра! Людям всегда есть чем заняться,
один лишь я живу беззаботно, подобно
невежественному дикарю.
Лишь я один отличаюсь от других тем, что превыше всего ценю корень жизни,

мать всего живого.
21 стих
Непостижимое Дэ Ц это то,
что наполняет форму вещей,
но происходит оно из Дао.
Дао Ц это то, что движет вещами, путь его загадочен и непостижим. Такое не
ясное, такое смутное!
Но суть его обладает формой.
Такое смутное, такое неясное!
Но суть его обладает существованием.
Такое глубокое, такое таинственное!
Но суть его обладает силой.
Сила его превосходит все, что существует
в мире,
и суть его можно узреть.
С древности и до наших дней
не иссякнет голос его,
несущий волю Отца всей тьмы вещей.
Где же могу я узреть облик Отца всех
вещей?
Повсюду.
22 стих
Ущербное сменяется полным,
ложь сменяется правдой,
после низкой воды наступает сезон
половодья,
старое сменяется новым,
в уменьшении Ц источник выгоды, в умножении Ц источник тревог. Вот поче
му мудрый следует Единому- и тем являет пример для всей
Поднебесной.
Он не обнаруживает себя,
и потому дух его ясен.
Не считает себя непогрешимым,
и потому сияние его очищается.
Он не борется с собой
и потому достигает успеха.
Не испытывает жалости к себе
и потому может совершенствоваться.
Лишь тот, кто не стремится оказаться
впереди всех,
способен жить в ладу со всей
Поднебесной.
Но разве слова древних о том, что «ущербное сменяется полным» Ц пустые
речи?
Воистину, став цельным, в конце концов
придешь к этому.
23 стих
Неслыханные слова рождаютс
я сами
собой.
Ураганный ветер не может дуть с утра
до вечера.
Буря с дождем не может продолжаться
целыми днями.
Кто же установил это?
Небо и Земля.
Небо и Земля полны величия, однако
и они не вечны,
тем более, может ли человек равняться
с ними?!
И потому тот, кто в делах следует Дао, устанавливает с ним связь. Очищающий
свой дух.
вступает в союз с силой Дэ. Утративший эту связь,
не имеет ничего в своей жизни,
кроме потерь.
Для того, кто имеет связь с Дао, Дао Ц это то, что дает ему радость. Для всту
пившего в союз с силой Дэ, Дэ Ц это то, что дает ему радость. Тот, кто утрати
л связь с Дао,
всю жизнь довольствуется этим.
Доказывающий не знает, знающий не доказывает.
24 стих
Тот, кто лишь пытается начат
ь, никогда
не начнет.
Тот, кто слишком торопится, ничего
не достигнет.
Тот, кто виден всем, не может быть
ясным.
Тот, кто считает себя правым, не может
стать лучше.
Тот, кто заставляет себя, не достигнет
успеха.
Тот, кто жалеет себя, не может
совершенствоваться.
Находясь в пути,
он изо дня в день предается излишествам в еде и совершает никчемные пост
упки, и все, что он имеет, внушает ему
отвращение,
И потому он на этом пути не обрящет
покоя.
25 стих
Есть вещь, что возникла из ха
оса, она не была рождена Небом и Землей.
Такая пустая, такая безмолвная!
Существует сама по себе, и нет ей
ни конца, ни края.
Ее действие присутствует во всем,
не истощаясь,
поэтому ее можно назвать «мать всех
вещей».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11