Губит людей страсть к накоплению, ведь все, что они обретают в этом Ц
лишь огорчения и скука.
Сражаясь и побеждая, они сами вершат
похоронный обряд.
32 стих
Дао извечно и не имеет назва
ния, великое даже в малом,
и никто в целом мире не может
подчинить его своей воле,
Если б князья и правители могли
следовать ему,
вся тьма вещей тогда совершалась бы
сама собой, им не противясь.
Небо и Земля пребывают во взаимном
согласии,
потому что уступчивы и довольствуются
тем, что происходит.
Если никто не будет командовать
людьми, они сами придут к гармонии и
согласию.
Наведение порядка началось с того, что
появились названия.
Но и названий может не хватить, и нужно уметь вовремя остановиться.
А когда умеешь вовремя остановиться, можешь пользоваться словами сколь
ко
угодно.
Пытаться понять Дао посредством вещей,
что наполняют мир, Ц
все равно что пытаться вместить воду
всех рек и морей в одно русло.
33 стих
Тот, кто знает людей. мудр,
тот, кто знает себя, ясен духом.
Тот, кто побеждает людей, силен,
тот, кто побеждает себя, крепок.
Тот, кто довольствуется тем, что имеет,
лучше всех,
тот, чьи действия неотразимы, обладает
волей.
Тот, кто не теряет того, что приобрел,
обретает постоянство,
тот, кто, умирая, не прекращает быть,
обретает вечность.
34 стих
Течение Дао подобно великой
реке,
имеющей множество рукавов,
которые простираются повсюду.
Дао служит опорой всей тьме вещей,
благодаря ему они появляются на свет.
но о нем невозможно поведать.
Оно успешно действует повсюду,
но не имеют славы.
Одевает и вскармливает всю тьму вещей, но не считает себя их хозяином.
Того, кто неустанно освобождается
от стремлений,
можно назвать «достигшим малого». Того, к кому стекаются все существа, но
кто не считает себя хозяином. можно назвать «достигшим великого». Только
тот, кто ежечасно освобождается
от самолюбования,
может достичь величия.
35 стих
Познав Великий Образец, кое
му следует весь мир,
следуй ему и не причинишь себе вреда, но достигнешь мира, согласия и полно
ты.
Пребывая в неподвижности созерцания, я странствую в запредельном,
и чувство радости наполняет меня. Ведь Дао Ц это то, что находится
за пределом слов.
Такое тонкое, что не имеет ни вкуса, ни
запаха.
Вглядываясь в него, не сможешь его
разглядеть,
вслушиваясь в него, не сможешь его
услышать, используя его, не сможешь его исчерпать!
36 стих
Великая страсть иссушает, н
епоколебимая решимость наполняет
силой.
Великая страсть делает тебя слабым, непоколебимая решимость Ц могучим.
Великая страсть калечит, непоколебимая решимость возвышает
дух.
Великая страсть завладевает тобой. непоколебимая решимость делает теб
я
свободным.
В словах этих заключен сокровенный
свет.
Мягкое и податливое побеждает твердое
и крепкое.
Рыба ищет, где глубже,
а человек Ц где лучше,
и ни к чему людей этому учить.
37 стих
Дао всегда свободно от стре
мления
к делам,
а также свободно и от безделья.
Если б князья и правители могли
придерживаться этого,
вся тьма вещей совершалась бы сама
собой.
Привычку и страсть к совершению дел
я стараюсь успокоить в себе, сводя их
на нет,
и вновь обретая возможность просто
смотреть на мир. без помощи слов.
Когда живешь в простоте, без оглядки
на расхожие мнения,
тогда и приходишь к тому,
что называется, не иметь привязанностей
и страстей».
Освободившись от привязанностей
и страстей, придешь к покою,
и тогда вся Поднебесная утихнет сама
собой.
38 стих
Высшая добродетель не стрем
ится быть
добродетельной,
поэтому она и является добродетелью. Низшая добродетель стремится к том
у, чтобы не утратить свою
добродетельность,
поэтому она и не является добродетелью. Высшая добродетель свободна
от стремления к делам,
ведь не делами она достигается.
Низшая добродетель заключается
в совершении дел достойных,
и она достигается посредством этого. Высшее человеколюбие проявляется

в самих поступках,
а не в мотивах этих поступков.
Высшая справедливость заключается
в том, что происходит,
и также в том, почему это происходит. Высшая воспитанность заключается в
том, чтобы следовать тому,
что происходит,
но никто не осуществляет это на деле, а если и берутся, потом скоро бросаю.

И потому,
утрачивая Путь, теряют силу Дэ,
утрачивая силу Дэ, теряют человеколюбие, утрачивая человеколюбие, теряю
т
способность действовать справедливо,
утрачивая способность действовать
справедливо, теряют способность
соблюдать правила поведения.
А ведь суть-то в том,
что честность и преданность Ц далеко
не самое главное в жизни,
главное, Ц чтобы все было смутным,
непредсказуемым.
Для того же, .кто знает все наперед,
Путь Ц это то, что уже закончилось, а глупость Ц это то, что только
начинается.
Вот почему великие мужи
помнят о своей силе и не забывают своих
слабостей.
Используют то, что их укрепляет
и не забывают о том, что их ослабляет.
И потому они отказываются от второго
и обретают первое.
39 стих
С давних пор каждый стремит
ся обрести
что-то одно:
Небо стремится к одному Ц чтобы быть
чистым и ясным.
Земля стремится к одному Ц пребывать
в покое.
Духи стремятся к одному Ц не утратить
свою жизненность.
Русла рек стремятся к одному Ц быть
полноводными.
Вся тьма вещей стремится к одному Ц
сохранить свою жизнь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11