Воистину,
нельзя обрести это, не избавившись
от сочувствия к ближнему,
нельзя обрести это, не избавившись
от равнодушия и грубости,
нельзя обрести это, не избавившись
от стремления к благодеяниям,
нельзя обрести это, не избавившись
от зависти и злобы,
нельзя обрести это, не избавившись
от восхищения высоким,
нельзя обрести это, не избавившись
от презрения к низкому,
и потому эта вещь Ц самая драгоценная
в Поднебесной.
57 стих
Законы составляют основу уп
равления
государством,
способность к неожиданным маневрам
составляет основу ведения войны,
отсутствие стремления что-либо совершать составляет основу владения
всем миром.
1Ык же мне узнать, что это так?
А вот как:
Когда в мире множатся запреты,
тогда в народе становится больше сирых
и убогих.
Когда в народе множатся орудия войны,
тогда и сгущается мрак над дворами
и царствами.
Когда среди людей появляется много
хитроумных и многознающих,
тогда и перестают случаться чудесные
вещи.
Чем строже указы и методы, тем больше воров и разбойников. Вот почему мудр
ый говорит себе: я освобождаюсь от стремления
совершать,
и люди сами собой меняются к лучшему;
я стремлюсь к тишине и покою,
и люди сами собой приходят к порядку,
я не ведаю делами управления,
а люди сами по себе обретают достаток;
я освобождаюсь от привязанностей
и страстей,
и люди сами собой обретают простоту
и естественность4.
58 стих
Управление ненавязчивое и с
крытое делает людей безыскусно простыми. Управление явное и дотошное по
ртит и калечит людей.
Беды и несчастья Ц вот что приходит
на смену благополучию.
Удача и счастье Ц вот что рождается
в беде.
Но как узнать, где кончается одно
и начинается другое,
ведь между ними нет четкой границы?
Верное и правильное превращается
в исключение из правила,
истинное и доброе обращается хитростью
и коварством.
Люди обманывают сами себя,
изо дня в день держась одного и того же. Вот почему мудрый, снимая пустые з
апреты, не наносит себе
вреда,
сохраняя умеренность, не калечит себя.
выправляя свой дух, не старается вырвать
все с корнем,
очищая свое сияние, не стремится к славе.
59 стих
Управляя людьми и служа Неб
у,
лучше всего поберечь свои силы.
Ведь только того, кто бережет свои силы.
можно назвать тем. кто готовится к делу
заранее.
Готовиться к делу заранее Ц значит помаленьку, без лишней спешки
накапливать силу Дэ.
Не спеша накачивает силу Дэ и потому освобождается от неосмотрительнос
ти. Освобождается от неосмотрительности
и потому ни в мел не ведает своих границ. Ни в чем не ведает собственных гр
аниц и потому может стать хозяином всей
земли.
Чувство хозяина всей земли Ц это
источник всего,
благодаря этому можно достичь
постоянного, вечного.
Вот что называют корнем глубочайшего, ист
оком несгибаемой устремленности.
Все время расти и обновляться,
не старея,Ц это и есть Путь.
60 стих
Управление великой державо
й подобно
приготовлению
блюда из мелкой рыбы.
Дао управляет всем миром
и его суть не изменяется,
но без действия его сути не может быть
никаких изменений.
Его действия не причиняют вреда людям, но без его действий не было бы людс
ких
страданий.
Мудрый также не причиняет вреда
Людям,
и оба они не причиняют вреда друг другу, поскольку мудрый вернулся к связ
и с Дао посредством силы Дэ.
61 стих
То, что делает державу ве
ликой Ц это способность развиваться и крепнуть
подобно течению реки, вбирающей в себя воды бе
счисленных рек и ручейков. Земля. на которой мы живем Ц это
пример гармонии и согласия.
Земля Ц это огромная самка, которая
всегда пребывает
в покое и тем побеждает любого самца.
Пребывая в покое, она готова ко всему. Малая держава слабее великой,
если великая держава может покорить ее.
Великая держава слабее малой,
если малая может покорить ее.
И потому
можно быть уступчивым и тем взять верх,
а можно быть уступчивым и проиграть.
Великая держава не слишком стремится
к тому,
чтобы еще и заботиться о людях.
Малая держава не слишком стремится
к тому,
чтобы самой служить людям-. Итак, каждая из них может лишь то, к чему сама ст
ремится.
И потому великий муж готов ко всему,
что бы ни случилось.
62 стих
Дао Ц
это сокровенная суть всей тьмы вещей,
это высшая ценность для истинного
человека.
это то, что взращивает и поддерживает
нерадивых.
Красивые речи годятся для того, чтоб
купить себе славу и почет.
Чтобы стать недостижимым дня других,
необходимы конкретные действия.
Люди не стремятся стать лучше,
ведь кто сам захочет избавляться от того,
что имеет?.
И потому занимающий престол Сын Неба. который устанавливает трех высших

сановников царства.
обладающий абсолютной властью и
любующийся самыми прекрасным:
драгоценностями.
чей экипаж следует всегда впереди, ничуть не выше того, кто сидит себе
в сторонке, следуя собственному Пути Но поче
му же древние почитали этот Путь?
Не рассуждает, а добивается своего, беспощадн
о карая. избавляется
от вредного и нечистого.
Вот почему весь мир почитает Дао.
63 стих
В мыслях и намереньях освоб
ождайся
от мыслей и намерений,
совершая дела, не держись за них,
пробуя на вкус, не думай о том,
что считается вкусным.
И старые, и малые, кто больше,
кто меньше,
расплачиваются своей собственной
силой за враждебность и взаимные обиды.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11