Рихард Рудзитис
Главы из книги "Николай Рерих - водитель культуры"
Миссия культуры.
~~~~~~~~~~~~~~~~
Для того чтобы претворить на земле мир для всех народов и
уничтожить самую возможность войны, Николай Константинович Рерих
призывает идти по совершенно другому пути, нежели это делают многие
конференции по разоружению. Он желает подойти к сознанию человеческому
путем утверждения и созидания блага. "Мир через Культуру" - девиз
всего мирного движения Рериха. Победить сознание культурою, победить
красотой и знанием, победить всеобъемлющей и всепонимающей
духовностью.
"Там, где культура, там и мир. Там и подвиг, там и правильное
решение труднейших социальных проблем. Культура есть накопление
высочайшей Благодати, высочайшей Красоты, высочайшего Знания". "Нужно
разоружиться в сердце и в духе, - говорит Рерих. - Сердце человеческое
должно согласиться на разоружение и сотрудничество".
Нужно снова и снова разъяснять и насаждать в человеческом
сознании понятие истинной культуры, для того чтобы человечество
ощутило ее как нечто священное, чтобы оно никогда не погрешило против
культурных ценностей и вместе с тем против самого созидателя и
носителя этих ценностей - живого человека. Глубокое понимание культуры
и сотрудничество на культурном поприще - должно привести народы к
миру.
Наша эпоха смешала, нивелировала, нередко даже запятнала
истинное, сокровенное понятие культуры. Современный мир забывает ее
первичный, священный смысл. Европейская логика весьма часто смешивает
культуру с цивилизацией, вечное - с временным, преходящим. Рерих снова
и снова призывает разграничивать эти понятия. Культура для него
гораздо более широкое, всеобъемлющее, утонченное, первичное понятие, -
культура должна обосновывать и одухотворять цивилизацию, как свою
составную часть. В то время как культура внедряется глубоко в духовное
понимание, цивилизация охватывает жизнь в ее
общественно-материалистических формах. В развитии культуры Николай
Рерих различает следующие ступени: невежество, цивилизация,
образованность, затем интеллигентность, духовное утончение, и лишь
после этого человек приобретает способность к синтезу и высшую
культурность. Интеллигентный человек, как таковой, еще не означает
истинно культурного человека; для того чтобы стать им, ему нужно быть
человеком расширенного сознания, который постигает смысл жизни и
закономерность вселенной, человеком, который служит человечеству и
воплощению человеческого братства на земле. Итак, культура для
Н.К.Рериха - это самое высокое, самое чистое и широкое звучание гаммы
всей человеческой сущности. Потому и понятие культуры для него есть
нечто истинно святое, потому Рерих и слово Культура часто пишется с
прописной буквы. Культура для него - Чаша Грааля, то есть наивысшее
понятие, к которому мы должны направить все наши лучшие, творческие
мысли.
Прислушиваясь всем сердцем к стремлениям, беспокойству и
катастрофам страждущего человечества, Рерих понял, что надо очистить
культуру путем очищения и преображения человеческого сознания. Надо
помочь направить сдвиг сознания по правильному руслу. Надо возродить
первоначальное значение культуры, надо внести в жизнь высокое,
оздоравливающее понимание ее. Надо озарить культуру светом духовности.
Так Рерих дает новое, одухотворенное понятие культуры. Возносит
ее в небывалом сиянии. Окружает ее святым ореолом. Делает ее лозунгом
новой эпохи.
Это первичное понятие культуры для Рериха есть - служение Свету.
Такому пониманию он дает и филологическое обоснование. "Культура имеет
два корня - первый друидический... Культ всегда останется почитанием
Благого Начала, а слово Ур нам напоминает старый восточный корень,
обозначающий Свет, Огонь". Итак, Культ - Ур может означать почитание
Света.
Если культура для Рериха есть свет духа, а в последнем для него
отражается красота, знание и любовь, то культура - это все высшие,
духовные и материальные ценности, все, что способствует развитию
духовного света в человеке. Она - синтез и сотрудничество между всеми
видами различных человеческих ценностей. Ибо в свете объединяются все
краски и оттенки. Потому и широкое понятие культуры вмещает в себе
великое многообразие жизни в единстве. Культура уважает и охраняет
индивидуальность и закон индивидуальной свободы. И чем более
многозвучной будет палитра культуры, тем богаче и прекраснее будет
культура, тем больше возможностей для сотрудничества и эволюции
открываются перед ней. Потому-то, наряду с индивидуальным и
национальным характером культуры, ее признаком является также
универсальность и международность: "Идеалы высшей культуры всюду
тождественны; ни океаны, ни горы не могут препятствовать дружеским
стремлениям человечества".
С другой стороны, так же как свет требует величайшей ясности, так
и основания культуры должны строиться на высокоценном, утонченном
качестве. "Если мы дерзаем произносить слово Культура, - говорит
Рерих, - значит, прежде всего мы ответственны за качество. Корень
слова Культура есть высшее служение совершенствованию, но это и есть
наше обязательство по отношению к бытию". Н.К.Рерих, можно сказать,
является истинным апостолом качества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10