Люди истинной культуры для Рериха не мечтатели, но воплотители
своих высочайших и прекраснейших мыслей и мечтаний. Рерих постоянно
увещевает избегать всего отвлеченного, всего не имеющего связи с живой
жизнью, мыслить в конкретных формах и стремиться тотчас же свою мысль
реализовать. Назначение и смысл жизни человека культуры - служить
культуре, помогать ей, созидать повсюду культуру. Но культура вовсе не
отвлеченность, культура есть органически конкретное, творческое
выявление. Люди культуры - хотя и являются большими идеалистами, но
для Рериха истинный идеализм есть практический реализм.
Далее, люди культуры - это истинные энтузиасты, ибо "культура не
может цвести без энтузиазма". Этот энтузиазм для Рериха не фанатизм,
но пламя чистого сердца, синтез знания, накопленный в своей жизни.
Люди культуры устремленно горят о культуре, их сердца излучают
навстречу ей свой свет. Но свое пламя они каждый миг готовы влить в
конкретные формы жизни. Они готовы во всякое время отдать всего себя
на Общее Благо, они непрестанно и самоотверженно трудятся во благо
света Культуры, они работают над оздоровлением всей жизни. Понимая,
что все наше время стало столь динамичным, что нужды человечества
столь спешны и неотложны, они понимают также, "насколько все должно
быть сделано спешно и ни одна минута не должна быть потеряна в
интересах общественного блага". Спешно строить и созидать новую
державу культуры на земле, спешно устремляться к истинному знанию и
красоте, и немедленно воссоздать их также и в жизни. Так Н.К.Рерих
призывает к концентрированной, колоссальной активности во благо
человеческого будущего.
Будучи большими энтузиастами, деятели истинной культуры являются
также большими оптимистами. Ибо они верят в победу Света Культуры, они
верят в Мир Новой Культуры. Ибо Культура, по их убеждению, и будет той
силой, которая обновит мир.
"Мы, оптимисты, прежде всего должны предотвращать всякую панику,
всякое отчаяние, будет ли оно на бирже или в священнейшем Святилище
Сердца. Нет такого ужаса, который, вызвав к жизни еще большее
напряжение энергии, не мог бы претвориться в светлое разрешение".
Если уже само понятие культуры вмещает в себе сотрудничество
между ценностями, то культура есть также сотрудничество между самими
созидателями и носителями этих великих ценностей. Потому культурный
деятель и стремится к культурному сотрудничеству, он всеми силами
старается способствовать взаимопониманию, объединению и содружеству
индивидов и народов. Лишь в сердечном сотрудничестве людей культуры,
когда один делится своим жизненным опытом с другим, когда один
поддерживает другого своим накопленным светом, и, наконец, когда все
работают по своим истинным способностям, - культура может расцвести
как самый чудеснейший сад.
Осуществленный в таком сотрудничестве созидательный, культурный
труд будет трудом высокой ответственности. Ответственность перед
культурой, ответственность перед нашей планетой, которую мы не должны
загрязнять; ответственность перед будущими поколениями, которым нам
нужно передать нашу землю как цветущий сад; и, наконец,
ответственность перед Беспредельностью. Такою чуткостью ответсвенности
Рерих призывает насыщать каждое мгновение нашего дня.
Так Н.К.Рерих приходит как апостол всекультурного и
всечеловеческого сотрудничества и содружества. Нужно внести
взаимопонимание и согласованность как среди всех истинных ценностей,
так и между всеми людьми, всеми организациями и нациями. Ни один, даже
незначительнейший индивид или нация не должны исключаться из
сотрудничества на поле культурных возможностей. Если творческий центр
культуры есть сердце, если признак культуры - человечность, то этот
признак человечности должен принадлежать также отдельным созидателям
культуры - личностям и народам. Всякое сотрудничество возможно
единственно на почве гуманности и всечеловечности. Потому и каждый
народ, для того чтобы он стал способным на истинный духовный и
материальный прогресс, чтобы он мог сотрудничать с другими братьями,
должен освободиться от узкого эгоизма. Именно, из уважения к истинному
национализму Н.К.Рерих жаждет, чтобы каждый народ, развивая свои
индивидуально-национальные способности, совершенствуя себя, сделался
бы необходимым созвучием в хоре всех народов. Люди должны открывать
свои неповторимые национальные богатства друг другу, сердца народов
должны соприкасаться с сокровенными чаяниями своих собратьев, они
должны обмениваться осуществленными сокровищами этих мечтаний. Они
должны "претворить в себе, пропустить через свое сознание достижения
всех народов", только тогда они поймут, что основным элементом
национальной культуры должна быть также всечеловечность; только таким
образом - из своей ограниченной односущности народ включится в
сотрудничество всех обитателей планеты. Н.К.Рерих мечтает об истинном
звучании души каждого народа, он призывает возвысить понятие
национализма в его чистом, симфоническом благозвучии.
Невозможно не заметить, что в своих бесчисленных сношениях с
культурными деятелями Н.К.Рерих является всегда утвердителем и
созидателем: он во всем ищет зерно культуры, утверждает его в каждом и
выносит его на свет, глубоко ощущая святость всякого, хотя бы
малейшего, но истинно культурного начинания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10