,
том XII, № 2, с. 414-435) пишет:
"Мы имеем возможность ответить на этот вопрос (вынесенный в название
главы. - Ю.Р.), так как располагаем документами, относящимися к личности
Авеля. Документы эти следующие:
1) Две тетрадки в малую 8-ю долю, написанные по-славянски: на первой
странице этих "книжек" изображены разные кружки, литеры славянской азбуки и
точки треугольником, среди которых написано; "Печать Господа Бога и Христа
Его". В этих тетрадках содержится: а) "Житие и страдание отца и монаха
Авеля"; б) "Жизнь и житие отца нашего Дадамия"; в) "Сказание о существе,
что есть существо Божие и Божество"; г) "Бытие: книга первая". В одной из
этих тетрадок на 26 страницах находятся разные символические круги, фигуры
с буквами славянской азбуки и счета, при них находится краткое толкование.
2) Тетрадка (в 16-ю долю) в двух экземплярах, озаглавленная: "Церковныя
потребы монаха Авеля"; в ней сокращенно изложена "Книга бытия", помещенная
в двух первых тетрадках.
3) 12 писем Авеля к графине Прасковье Андреевне Потемкиной, написанные то
по-славянски, то обыкновенным почерком; все письма относятся к 1815-1816
гг.
4) Письмо Авеля к В.Ф.Ковалеву, управляющему фабрикой П.А.Потемкина в
Глушкове (1816 г.).
Всем этим материалом мы нашли удобным воспользоваться таким образом, что
сначала помещаем жизнеописание Авеля в подлиннике, с изменением только
самых крупных орфографических неправильностей и с пропуском некоторых
мистических измышлений; затем обращаем внимание на статьи Авеля,
заключающиеся в упомянутых тетрадках, наконец говорим о письмах его. Из
последних документов мы выписываем лишь наиболее характерные места".
Однако не богат перечень документов, которыми располагал в ту пору
М.И.Семевский. Да и содержащаяся в публикации информация дана в форме
выдержек, размер и тематика которых определялись как издателем журнала, так
и мнением цензора, с которым ему приходилось считаться.
Что касается оригиналов перечисленных выше документов, то, несмотря на их
довольно энергичные поиски, мною предпринятые, обнаружить их пока не
удалось.
Так, в ответ на запросы по этому поводу, направленные в организации,
депонировавшие материалы архива М.И.Семевского, пришли следующие ответы:
"Институт русской литературы
(Пушкинский дом) АН СССР № 134.
2 ноября 1982 г.
Рукописный отдел Института русской литературы сообщает, что в архиве
журнала "Русская старина" находятся следующие материалы о монахе Авеле:
Ф. 265 оп. 1 № 94-95 - корректура статьи "Предсказатель монах Авель".
Ф. 265 оп. 1 № 25, с. 248 - обложка рукописи "Монаха Авеля письма к гр.
П.А.Потемкиной и его же книжки и кабалистика".
С уважением
зав. Рукописным отделом
доктор филологич. наук
К.Н.Григорян"
Рис. 1. Таблицы, собственноручно выполненные отцом Авелем
И второй столь же обескураживающий ответ:
"XI. 1982
В архиве ленинградского отделения Института истории СССР АН СССР
находится коллекция документов и рукописей журнала "Русская старина" (колл.
186) и коллекция документов XVII в., собранная самим М.И.Семевским (колл.
120). Однако материалы, Вас интересующие, в наших коллекциях отсутствуют. О
составе вышеуказанных коллекций Вы можете узнать из подробного
"Путеводителя по Архиву ленинградского отделения Института истории". М.-Л.,
1958. Изд-во АН СССР. Судя по тематике указанных вами материалов, Вам,
вероятно, следует обратиться в Архив Пушкинского дома либо в рукоп. отдел
Библиотеки АН СССР в Ленинграде.
С уважением
зав. архивом
ЛОИИ СССР АН СССР.
д.и.н. М.П.Ирошников".
С той поры, к сожалению, так ничего установить и не удалось. И хотя
интересующие меня документы должны были осесть в Ленинграде, ибо именно
здесь издавался Семевским журнал "Русская старина", но... следы
оригинальных работ Авеля мною пока не обнаружены. Удасться ли их найти
когда-нибудь?
Приступим же к ознакомлению с имеющимися материалами.
Ниже биография Авеля приводится в целях уменьшения объема и облегчения
чтения в сокращенном пересказе современным языком. Лишь наиболее
информативные, важные, показательные куски оригинального текста даются в
виде цитат, иногда - протяженных, с сохранением орфографии и пунктуации
оригинала.
В редких случаях я позволил себе снабдить их мелкими примечаниями,
данными в тексте в скобках с литерами - Ю.Р.
Должен также заметить, что деление приводимой биографии Авеля на главы
отличается от оригинала как по названию каждого куска, так и по
заключенному в нем периоду времени, что сделано по композиционным
соображениям и определяется сроками правления того или иного императора
российского. Естественно, что рассматриваемый документ, именуемый "Житие и
страдание отца и монаха Авеля", повествует практически о всей жизни Авеля
от рождения и до смерти. Однако было бы неразумно полагать, что все
сообщаемое в этом произведении, написанном по определенным канонам жанра,
достоверно. Кроме того, поистине на славу поработала цензура XIX столетия,
оставив свои следы в виде множества отточий, заменяющих куски Жития. Наряду
с этим несомненны также и отзвуки приязни и неприязни, и оценки тех или
иных событий автором Жития.
Таким образом, появляется необходимость в сверке сообщений Жития с
историческими фактами, в чем, надеюсь, могут помочь немногочисленные
свидетельства, независимых очевидцев - современников Авеля.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23