Составление плана реферата. План реферата отражает в концентрированном виде его суть. Это схематическое выражение того, что хочет сказать автор. Обычная структура плана включает в себя:
1) Введение, в котором содержатся обоснование темы и ее значимости, объяснение причин, почему выбрана именно данная тема, чем обусловлен интерес к ней. Во введении должна быть четко сформулирована цель, которую автор ставит перед собой, и с помощью каких задач она будет реализоваться.
2) Основная часть реферата обычно состоит из двух разделов: а) теоретического осмысления проблемы и б) изложения эмпирического, фактического материала, который аргументировано подтверждает изложенную в первом разделе основной части теорию. Возможна разбивка основной части на столько параграфов, сколько поставлено задач.
3) Заключение содержит результаты осмысления проблемы, выводы, к которым приходит автор реферата, а также оценку значимости этих выводов для практики или для дальнейшего изучения проблемы. Выводы должны прямо соответствовать поставленным задачам.
Правила оформления. Основной текст должен занимать 15 - 17 страниц, напечатанных на машинке через два интервала. Реферат должен иметь титульный лист, на котором необходимо указать: наименование университета, наименование факультета, тему реферата, фамилию и инициалы студента, место и год написания реферата.
Философские идеи, пересказанные своими словами, мысли других авторов и цитаты должны иметь указание на источник (ссылки в общепринятом порядке). Прямое заимствование без указания источника литературных текстов недопустимо.
При оценке реферата преподаватель исходит из следующих критериев:
- соответствие темы реферата содержанию;
- достаточность привлеченных к рассмотрению философских источников, использование философского понятийного аппарата;
- умеет ли автор анализировать материал, новизна взглядов;
- отвечает ли реферат требованиям объективности, корректности, грамотности, логичности, аргументированности, доказательности, ясности стиля и четкости изложения;
- достаточно ли обоснованы выводы, соответствуют ли они поставленным задачам;
- стиль работы и оформление реферата.
Словарь основных понятий
АБСТРАКЦИЯ (с лат. отвлечение) - основная операция мышления, предполагающая отвлечение от непосредственно, чувственно воспринимаемого в объекте и выделение в нем существенного и необходимого. На основе абстрагирования происходит образование философских понятий и категорий.
АГНОСТИЦИЗМ - философское учение, отрицающее возможности человека истинно познавать мир.
АДЕКВАТНЫЙ - соответствующий, соразмерный, верный, точный.
АКСИОЛОГИЯ (от греч. axios - ценность, logos - слово, учение) философская дисциплина, изучающая ценности как смыслообразующие основания человеческого бытия, которые направляют и мотивируют человеческую жизнь и деятельность. Слово "аксиологический" употребляется в значении "относящийся к ценностям".
АКСИОМАТИЧЕСКИЙ МЕТОД - способ построения теории, при котором в ее основу кладутся некоторые исходные положения - аксиомы или постулаты, из которых все остальные утверждения этой теории должны выводиться чисто логическим путем.
АНАЛИЗ - процедура мысленного или реального расчленения предмета на части и рассмотрение частей по отдельности.
АНАЛИТИЧЕСКИЕ И СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ - суждения, различаемые по способу установления. Аналитические - суждения, истинность которых устанавливается путем чисто логического анализа. Синтетические - суждения, истинность которых обосновывается путем обращения к внешней информации.
АНАЛОГИЯ - умозаключение на основе переноса знания об одном объекте на менее изученный объект, сходный с первым в некотором отношении.
АНИМИЗМ (от древнегр. anima, т.е. душа) - одушевление и персонификация всего сущего, всех предметов и явлений природы. Представляет собой раннюю стадию развития религиозных взглядов.
АНАМНЕСИС - термин платоновской философии, обозначающий состояние человеческой души, припоминающей в здешнем мире виденное ею в мире потустороннем.
АНТИНОМИЯ (с греч. противоречие в законе) - противоречия между рядом положений, каждое из которых имеет законную силу. С точки зрения Канта, выбор субъектом той или иной точки зрения зависит от исходных посылок субъекта, а не от степени истинности положений.
АНТРОПОДИЦЕЯ (с греч. оправдание человека) - принцип обосновывающий и оправдывающий ответственность человека за свое бытие в мире. Термин из лексики Бердяева, видевшего антроподицею в творчестве.
АНТРОПОЛОГИЯ (от греч. antropos - человек, logos - слово, учение) учение о человеке.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ - воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.
АПЕЙРОН - термин древнегреческой философии, означающий "бесконечное".
АПОРИЯ - трудноразрешимая проблема, связанная с противоречием между данными наблюдения и опыта и их мысленным анализом.
АПОСТЕРИОРИ И АПРИОРИ - различие знания по отношению к опыту. Априорное знание - знание, предшествующее опыту и независимое от него. Апостериорное знание, получаемое из опыта. Априорными, по Канту, являются те понятия, которые не могут быть доказаны или опровергнуты опытом. В XX в. считают, что априорные положения являются исходными постулатами науки, они условны и относительны.
АРГУМЕНТ - суждение, приводимое в подтверждение какого-либо другого суждения.
АРТЕФАКТ - сделанное искусственно. Процесс, предмет, вещь созданная людьми, то, что возникает только под воздействием людей.
АРХЕТИП (с греч. начало + образ) - прообраз, первичная форма, образец.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202