В реальности одновременно действуют различные законы, так
что каждый из них проявляется именно через массу отклонений и нарушений, как
и законы природы. Если бы было возможно наблюдать механизмы природных
законов изнутри их сферы, как мы это делаем в отношении социальных законов,
мы увидели бы картину, аналогичную той, какую видим в общественной жизни.
Если полностью выявить логическую структуру суждений и всего процесса
открытия социальных законов, то можно установить, что тут имеет место
предельное для данной ситуации исследования абстрагирование. Дальнейшее
абстрагирование означает выход за эти пределы и утрату специфики
интересующего исследователя объекта. Это - не предел обобщения, а предел
отвлечения от эмпирических явлений. И обратный путь к реальности тут есть не
прямое применение общих суждений к частным ситуациям, а процесс
конкретизации абстрактных суждений путем включения в логические рассуждения
каких-то факторов, которые не принимались во внимание в ходе открытия
законов.
В конкретных социальных исследованиях и рассуждениях было бы громоздко
каждый раз явным образом выражать логическую структуру той или иной
ситуации. Обычно это не делают, отчасти подразумевая ее, а чаще вообще не
отдавая отчета в этом и не умея это делать. Но, имея какую-то интуицию на
этот счет, говорят о тенденциях, о стремлении и т.п.
Число социальных законов не ограничено логически. Их открытие ограничено
способностями и потребностями исследователей. Все типы законов, которые
можно видеть в естественных науках, в принципе могут быть открыты и в сфере
социальных явлений. Это обусловлено тем, что типы законов характеризуются
способами их открытия исследователями, которые (способы) изобретаются самими
исследователями в соответствии с правилами логики и методологии науки.
Рассмотрим еще один пример с целью пояснения сказанного. Возможности
человеческого объединения удовлетворять потребности своих членов
неравномерны. Возникает несколько уровней таких возможностей и
соответственно потребностей. Чтобы обеспечить удовлетворение потребностей
некоторого числа людей на высшем уровне, нужно при всех прочих постоянных
условиях (отвлекаясь от них) заставить трудиться и жить на более низком
уровне в несколько раз больше людей. Конкретная величина должна быть
измерена или вычислена в зависимости от типа объединения и его конкретных
свойств. Причем с увеличением числа людей, претендующих на высший уровень
удовлетворения потребностей, растет и число людей, вынужденных
довольствоваться более низким уровнем, и растет в большей степени, чем рост
первых. Характер роста упомянутых величин опять-таки можно измерить и
вычислить. Так что обещание коммунистов обеспечить всех по потребности есть
утопия, если его понимать буквально.
Социальные законы действуют не в одиночку, не изолированно друг от друга,
а всегда в какой-то совокупности. Если исключить действие несоциальных
факторов и принимать во внимание только социальные, то логически правомерно
такое предположение: все, что в сфере социальных явлений происходит в силу
стечения социальных обстоятельств, есть результат совокупного действия
социальных законов, т.е. все это происходит закономерно. Но закономерно не
означает, что это происходит с необходимостью. Закономерность и
необходимость суть разные аспекты бытия и его познания. Например, разрушение
природной среды есть закономерный продукт эволюции западной цивилизации, но
не необходимый.
Социальные законы универсальны, т.е. одни и те же для всех времен и
народов, где появляются социальные объекты, к которым они относятся, и
соответствующие условия. Различны лишь конкретные формы их проявления и
действия. Например, государственная власть организуется и функционирует по
одним и тем же законам везде, где она возникает. Это не значит, что она
везде одинакова. Она разнообразится в зависимости от различных факторов,
достигает различных уровней развитости. Но законы, по которым это
происходит, одни и те же. Поэтому исследователь, имеющий цель открыть именно
социальные законы, а не что-то другое, вправе выбрать для наблюдения
наиболее развитые и четко выраженные образцы социальных объектов. Нелепо,
например, брать для исследования законов государственности примитивные
общества, разумнее для этой цели выбрать западные страны с высокоразвитой
системой государственной власти.
Социальные законы суть самые глубокие механизмы социальных явлений.
Авторы сочинений на социальные темы так или иначе говорят о язвах общества и
ищут тех, кто виновен в них. Одни при этом называют в качестве источника зол
диктаторов и тиранов, другие - капиталистов и феодалов, третьи - партии и
организации вроде партий нацистов, партий коммунистов, органов
государственной безопасности, четвертые - экономический и технологический
прогресс, пятые - чрезмерный рост населения, шестые - идеологию, седьмые -
биологические законы, и никто не называет такой источник зол и таких тиранов
человечества, какими являются объективные социальные законы. От этих зол и
тиранов человечество не избавится никогда и ни при каких обстоятельствах.
Меняя условия своей жизни, люди избавляются от одних тиранов такого рода, но
с необходимостью попадают во власть других, порою - еще более жестоких.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38