Якобы этот кубок и копье, которым пронзили тело Спасителя, сохранил и привез в Британию Иосиф Аримафейский. Откуда же появилась легенда о Граале? Считается, что в ее основу положен христианский апокриф о прибытии в Британию Иосифа Аримафейского. По другой теории ее корни уходят в мифологию древних кельтов, еще предполагают, что сказание о Граале связано с тайным древним оккультным обществом, обладавшим сокровенными тайнами. Версия о кельтских корнях Грааля уходит в древний индоевропейский эпос о священном сосуде – символе жизни и возрождения. Впоследствии эта легенда обрела христианскую окраску. Самый первый вариант изложения легенды о святом Граале опубликовал в 1180 года поэт Крестьен де Труа, который утверждал, что данные он взял из древней книги, принадлежащей графу Филиппу Фландрийскому. К сожалению, сегодня это нельзя ни доказать, ни опровергнуть. В то время считалось, что автор не мог не основываться на каком-нибудь историческом документе. У де Труа рыцарь Персиваль Уэльский упоминает о святом Граале. Образ Персиваля основан на мифическом образе богатыря Придера, который тесно связан с магическим кубком, обладающим свойствами Святого Грааля. Согласно кельтским мифам к ним давно пришел с севера древний народ, который и принес с собой волшебную чашу, копье и меч. А уже в позднем эпосе, христианского периода эти предметы трансформировались в Святой Грааль, копье, которым ранили Христа и меч Эскалибур. О копье, кстати сказать, споров не ведется. Оно сегодня находится рядом с нами.
Вика невольно огляделась по сторонам, чтобы посмотреть, у кого в руках находилось копье.
- Не ищите его в пивнушке, милая Вика! Я имел ввиду, что копье находится в Вене. За ним была охота, ведь по легенде обладателю копья покорится мир. Копье находилось в руках у Гитлера, однако мир к его ногам так и не упал! Итак, дальше о Граале.
Как Грааль попал в Бретань, рассказал Роберт де Борн в своей поэме, написанной примерно в 1200 году. Он ссылается на какую-то старинную книгу, в которой говорится, что эту чашу, чашу Тайной вечери Иосифу дал сам Господь. Иосиф вместе со своей сестрой покинул Палестину и обосновался где-то далеко на западе и проповедовал там христианство. Таким образом, как и Крестьен де Труа, Борн связывает легенду о Граале с христианством. Однако, несмотря на такую популярность, Церковь никогда не признавала Грааль христианской реликвией. Де Борн ненароком раскрыл истоки легенды о Граале – евангелие от Никодима. Это Евангелие гностиков, которое не вошло в новый завет и считается еретическим. И именно в нем упоминается Иосиф, Грааль и копье.
Одновременно с де Борном свою версию легенды изложил Вольфрам фон Эшенбах, известный поэт того времени. Он сослался на «старинные источники» и на «одного провансальского трубадура, который написал свою повесть на арабском языке, живя в испанском городе Толедо». – В этом месте лекции мы с Викой переглянулись. Это напомнило нам о нашем письме. А Миронофф продолжал. - В своей версии он писал, что кубок хранится в одном рыцарском ордене Templaisen, в этом немецком названии легко угадывается искаженное название тамплиеров, неправда ли?
Еще имеется «Queste del Saint Graal» произведение неизвестного автора. Герой этого романа честнейший рыцарь Галахэд, совершив ряд подвигов, становится счастливым обладателем Грааля. После его смерти жители одноко европейского городка, название которого я забыл, оказываются свидетелями чуда. Спустившаяся с небес огромная рука Галахэда забирает кубок и уносит его высоко в горы. Это говорит о том, что Грааль скрыт от человеческих глаз. Но где? Одни догадки. Ответ на этот вопрос могли знать катары – последователи еретического учения, которое во многом могло быть схожим с тайным учением тамплиеров. В священном месте катаров – замке Монсюгер – якобы хранится нечто, заключающее в себе Великую тайну. Правда, возможно и там его нет, поскольку замок был взят французским королем в 1240 или 1244 году. Но тайна замка успешно вроде бы была спасена и перепрятана. Фашисты из общества Туле уже в двадцатом веке искали тайну катаров и в том же замке Монсюгер. Возглавил поиски некий Отто Ран, один из разработчиков нордической теории. Официально тайна раскрыта не была, но найденная система подземелий, ходов и пещер позволяет думать, что тайна может все еще находиться там. Впрочем, я в эту легенду не верю. В Европе есть немало мест, более подходящих для хранения тайн, чем замок Монсюгер.
За разговором мы заказали еще по бокалу пива. Оно явно было неплохим! Настроение улучшилось, Вена не была уже такой серой пивнушкой. Даже мама с двумя дочками лет одиннадцати и четырнадцати, сидящая за соседним столиком и лакающая вместе с ними пиво, не казалась мне уже такой противной алкоголичкой.
Миронофф, как мне показалось, положил глаз на Вику. Он был настолько галантен и старался угадывать любые ее желания, что этого мог не заметить только слепой. Когда она вышла в дамскую комнату, он обратился ко мне с вопросом:
- У Вас с Викой ничего серьезного?
- Нет! Николя, успокойся! Между нами только деловые отношения доверителя и поверенного. Поэтому не бейте себя по щекам и не ограничивайте условными рамками приличия.
Через час пиво стало не только булькать, но и действовать на голову. Мы раскрепостились, все перешли на «ты». Когда Миронофф предложил заказать еще пива, только покрепче, никто не отказался, и его предложение было одобрено безоговорочно.
Когда мы все же встали из-за стола, мои часы показывали около часа ночи, за нашими плечами было по пять больших бокалов пива.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87