VadikV


67

Альфред Адлер: «Наука жи
ть»



Альфред Адлер
Наука жить



«Альфред Адлер. Наука жить., серия «Бестселлеры психологии»»: Port-Royal;
Киев; 1997
ISBN 966-7068-01-3

Аннотация

«Наука жить»! Как эффектно, уве
ренно, безапелляционно! Это очень хорошо характеризует стиль изложения
А. Адлера: стиль комиссара полиции, рассказывающего преступнику о его пр
еступлении. При этом автор очень разумно разъясняет смысл такого броско
го названия, опираясь на высказывание своего любимого философа-прагмат
ика Уильяма Джеймса (в России его лучше знают в транскрипции «Джемс»): дес
кать, лишь наука, по-настоящему связанная с реальной жизнью, может называ
ться наукой. При этом она будет являться наукой о жизни, что для Адлера рав
нозначно «науке жить». Кто будет с этим спорить, если речь идет о психолог
ии?
Альфред Адлер (1870Ц 1937) известен у нас в стране не так широко, как, скажем, его с
тарший коллега Зигмунд Фрейд, а между тем Адлер также является основател
ем собственной школы, одной из наиболее влиятельных в западной науке, Ц
так называемой «школы индивидуальной психологии». Хотя он родился в Авс
трии и большую часть жизни провел именно там, его принципы наиболее акти
вно были подхвачены в США, где до сих пор существуют институт и клиника ег
о имени, а также издается научный журнал, придерживающийся адлеровских п
ринципов. Это обстоятельство можно объяснить характером психологии Ад
лера с ее «здравым смыслом», социальной целесообразностью и выделением
стремления к власти как главной обуславливающей жизненный путь челове
ка силы. Киевское издательство выпустило самую известную работу Адлера,
впервые опубликованную им в Америке (считается, что это переработанный ц
икл лекций), с добавлением нескольких статей, переведенных с немецкого я
зыка, то есть выходивших на родине ученого.
Постараемся рассмотреть книгу без скидки на «древность»: тех, кого интер
есует классика психологии, это издание способно привлечь самим фактом с
воего появления.
Главное достижение Адлера и наиболее интересные места в книге Ц это гла
вы, касающиеся комплексов неполноценности и превосходства, которые авт
ор считает двумя сторонами одного явления: искажения здоровых психичес
ких основ. Эти основы, формирующиеся в детские годы индивидуума, предста
вляют собой нечто цельное Ц Адлер не признает раздробления личности. По
сему проблеме воспитания в семье и школе он уделяет довольно много внима
ния. Искажение психики пробуждает тенденции к асоциальности, депрессия
м, преступности, суициду, а именно против этих явлений (если рассмотреть с
оциальный уровень) борется «индивидуальная психология» напористого и
прагматичного Адлера. Таким образом, автор отводит психологу место «общ
ественного целителя», возвращающего заблудших в лоно социума. Адлер нас
таивает на том, что индивидуальное не может рассматриваться вне связи с
коллективным, а на передний план выдвигает идею общественной пригоднос
ти, что сегодня, когда в моде солипсизм и мизантропия, выглядит несколько
наивно.
На фоне интересных разработок о вышеуказанных комплексах краткие глав
ы о телодвижениях, сновидениях и сексуальности в наши дни смотрятся туск
ло. Не то чтобы Адлер избегает сферы сексуальности, просто он находит для
себя более очевидное психическое движение Ц стремление к победе, к влас
ти Ц и строит на этом свою систему. Он вводит понятие «стиля жизни» Ц кто
-то может сравнить его с берновским «скриптом», но у Адлера самому индиви
дууму отводится большая роль в оформлении этого «стиля», чем его родител
ям. «Стиль жизни» Ц это своего рода способ психологической ориентации в
окружающем мире, наиболее ярко проявляющийся в критических ситуациях.

Несколько статей, следующих за «Наукой жить», наделены не менее соблазни
тельными названиями: «Критические размышления о смысле жизни» или, напр
имер, «Спасение человечества с помощью психологии»… сколь же глобально
мыслил этот прагматик, обманчиво назвавший свой подход «индивидуальны
м».
Александр Зайцев

Альфред Адлер
Наука жить

Глава 1. Принципы индивидуал
ьной психологии

Великий философ Уильям Джеймс однажды сказал: «Только наука, непосредст
венно связанная с жизнью, является настоящей наукой». По-другому эту мыс
ль можно выразить так: в науке, которая непосредственно связана с жизнью,
теория и практика почти неразделимы. Наука о жизни становится наукой жит
ь именно потому, что создает себя непосредственно в движении жизни. Все э
ти соображения особенно справедливы для индивидуальной психологии.
Индивидуальная психология рассматривает жизнь человека как целостнос
ть, относясь к каждой единичной реакции, каждому движению и импульсу, как
к проявленной части индивидуальной жизненной установки. Наша наука был
а вызвана практической необходимостью, так как с помощью определенных з
наний возможно корректировать и изменять установки людей. Таким образо
м, индивидуальная психология является вдвойне пророческой:
она не только предсказывает, что случится, но как пророк Иоанн, она предск
азывает, что случится, чтобы этого не случилось .

Стремление к цели

Индивидуальная психология как наука развивалась из настойчивого стрем
ления постичь таинственную творческую силу жизни, силу, которая воплоща
ется в желаний развития, борьбы, достижения, превосходства и даже компен
сации поражения в одной сфере, стремлением к успеху в другой.
1 2 3 4 5 6 7 8