СОКРАЩЕННЫЙ ВАРИАНТ

ОПИСАНИЯ КИТАЙСКОЙ

ФИЛОСОФИИ

ДАО-ЛЮБВИ

















ПРЕДИСЛОВИЕ.
Лишь немногие западные ученые предприняли исследования по тра-
диционной китайской сексологии. Тем не менее этот предмет по необхо-
димости привлекает внимание каждого человека, находящегося в браке, а
китайская культура в особенности, ибо ее уникальная способность обь-
единять рациональное и романтическое предполагает много интересного в
этом вопросе.
Кроме благословенного Хенри Масперо, одним из величайших иссле-
дователей этого вопроса был Роберт ван Гулик (время от времени цити-
руемый в этой книге), с которым я впервые встретился в 1942 году, во
время войны. Он прибыл в Чуньцин как посол Нидерландов, тогда как я
был назначен советником по науке от британского посольства. Позднее,
если память мне не изменяет, я выступил на его свадьбе с мисс Чжун
Суфань, которая состояла в нашей миссии по научному сотрудничеству.
Еще позже, после войны, когда я увлекся даосизмом и его поисками
продления жизни и бессмертия, мы имели длительную беседу, в ходе ко-
торой я убедился в том, что в сексуальной технике, описанной адептами
даосизма, нет ничего от извращений и паталогии. Его собственное убеж-
дение, основанное на глубоком знании литературы говорило, что сексу-
альная жизнь Китая в течении веков была замечательно здоровой, сво-
бодной от влияний садизма и мазохизма и имевшей замечательные
возможности вариаций удовольтствия и взаимного удовлетворения. Насто-
ящая книга всецело следует этой традиции.
Моя собственная копия величайшего труда по китайской сексоло-
гии "Чжуан Мей Цзинь Ань Цюнг Шу", изданная Че Дечу, была раскуплена,
о чем я с удовольствием узнал от продавщицы книг из Пекина в 1953 го-
ду. После этого я вновь занялся изучением этих вопросов, так как важ-
ная или "внутренняя душевная" часть китайской мудрости имеет большую
связь с сексуальными делами, изучение которой вне всякого сомнения,
способно продлить жизнь и достичь по возможности материального бесс-
мертия.
В 1972 году новый свет на данный предмет пролила книга моего
друга из Стокгольма Чжань Чжунланя (Колан Чжань), чью книгу по ки-
тайской и всеобщей сексологии я рекомендую читателю. С соответствую-
щим знанием и умением он нашел слова, обьясняющие мужчинам и женщинам
современного мира, как мудрость китайской культуры проявилась в сер-
дечных делах, любви, сексе. Хотя он посвятил большую часть книги тех-
ническим вопросам, она направлена против "расширенной мудрости", пу-
гающей западных людей, основанием которой служит убеждение китайцев,
что нет разницы между священной и мирской любовью. Эти вещи необходи-
мы всем и всюду.
Джозеф Нидхем.



ВВЕДЕНИЕ.

"Они хотят любить друг
друга, но не знают как."
Шандор Ференци.
В своей популярной книге "Страх полета" феминистка Эрика Йонг
размышляет: "...Однако большая проблема в том, как совместить наш фе-
минизм с неприемлемой жаждой мужского тела. Это не легко. С другой
стороны, чем старше вы становитесь, тем яснее видите, что мужчины по
существу страшатся женщин. Иногда тайно, иногда открыто. Что может
быть более мучительно, чем освобожденная женщина рядом с мягким поло-
вым членом? Все величайшие исторические события затемнены этим срав-
нением двух квинтэссенциальных вещей: вечная женщина и вечный мягкий
половой член."
Она продолжает: "Это основное неравенство, которое иногда не
может быть разрешено: хотя мужчина имеет чудесную дополнительную
привлекательность под названием пенис, но женщина имеет чудесный кли-
нышек на любую погоду. Ему не мешают ни буря, ни дождь со снегом, ни
ночная тьма. Он всегда здесь, всегда наготове. Совершенно ужасно, ес-
ли вдуматься. Неудивительно, что мужчины ненавидят женщин. Неудиви-
тельно, что они создали свой миф о женском неравенстве."
Я не мог согласиться со словами: "Все величайшие исторические
события затемнены этим сравнением...", но почувствовал, что слишком
быстро отбросила она надежду, сказав: "...Которое никогда не может
быть разрешено." Даоисты древности нашли путь тысячи лет назад. Фак-
тически теперь этим пользуются многие даоисты и некоторые удачливые
недаоисты во всем мире. К сожалению, это знание еще никогда широко не
распространялось - данная книга должна помочь восполнению недостатка.
В предисловии я также хотел бы ответить на два важных вопроса. Однаж-
ды утром зимой прошлого года на своей прекрасной южной вилле во Фран-
ции известный писатель Лоуренс Даррел заметил, что я должен расска-
зать, как я стал даоистом и что побудило меня написать книгу.
Следующие строки - вспышка идеализма, рожденная ищущим во "внешнем"
умом романиста.
Мать делает больше, чем просто дает ребенку жизнь. Она имеет
наибольшее формирующее влияние, определяет для добра или зла будущее
своего ребенка, для радости или горесного саморазрушения.
В этом отношении мне повезло очень. Моя мать была женщиной
большого понимания, энергии и сочувствия. И, хотя я не понимал этого
в течение многих лет, наиболее естественным даоистом из когда-либо
встреченных мною.
Когда я говорю "естественным", я имею в виду, что без занятий
даосизмом и даже без причисления себя к даосизму, она создала атмос-
феру и окружение, в котором преобладало направление Дао.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42